阴历一月古时本来又叫“政月”,这是因为古代的王都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜,并决定一年的政事。到了秦朝,由于秦始皇一月出生,取名“嬴政”,就把“政月”改为“正月”。“正月”的“正”不再读政而读征了。这说明( )
战国初期,传统社会组织解体。魏国李悝首倡“尽地力之教”,实施平抑米价的平籴法,以免谷贱伤农;同时制定《法经》六篇,以为“王者之政,莫急于盗贼。”故以盗法为《法经》首篇。关于上述记载,下列各项解释何者较适当?
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一,作为史料,下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的
在中国来说,姓氏代表着派阀和血统,也是决定结婚与否的重要依据,所以非常受重视, 但古人的姓并不是一成不变的,在一定情况下是可以更改的,如郑成功又被时人称为“国 姓爷”,他改姓的缘由是
“男女平权,公说公有理,婆说婆有理;阴阳合历,你过你的年,我过我的年。”上述 材料反映的现象最早可能出现在
马克思在一封信中写道:“世界历史也就带着很神秘的性质了,倘若‘偶然性’是不起作用的。这些偶然性的自身自然地归到一般发展的过程中去,同时为别的偶然性所补足。但是加速和推迟就非常有赖于这样的‘偶然性’,其中包括着那些一开始就站在运动前头的人物的性格的‘偶然情况’”。对马克思关于历史偶然性的解读正确的是