薛福成在《出使日记》卷四中说:“西洋各邦立国规模，以议院为最良，然如美国则民权过重，法国则叫嚣之气过重，其斟酌适中者，惟英德两国之制，颇称尽善。”由此可见他
| A．主张借鉴西方政治制度 |
| B．对西方政治制度有全面准确的理解 |
| C．对清王朝统治极为不满 |
| D．认为君主专制最适合中国基本国情 |
相关试题
李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽的这些著作( )
| A．大胆地向正统思想发出挑战 | B．大力宣扬道学思想 |
| C．大力宣扬程朱理学观点 | D．对佛家学说提出质疑 |
在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学( )
| A．维护封建伦理道德，摧残人性 |
| B．破坏传统文化 |
| C．反对任何意义上的社会进步 |
| D．不适合时代的发展 |
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现( )
| A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 |
| B．注重气节，自我节制，奋发立志的思想 |
| C．追求民主自由，反对君主专制的思想 |
| D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 |
朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是( )
| A．从万事万物本原出发 | B．从矛盾对立转换出发 |
| C．从天人感应出发 | D．从人的本性出发 |
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