法国思想家托克维尔在《论美国的民主》中指出“对于一个联邦的持久存在，必要的文明同质性不亚于各成员的结盟需要。……有一个事实令人羡慕地便利了美国建立联邦政府。各州不仅有大致相同的利益、相同的起源和语言，而且处于相同的文明水平。这便使它们的联合几乎永远成为容易的事情。”这表明
| A．独立战争后邦联政府被联邦政府取代的必然性 |
| B．地区文明的同质性是联邦政府持续存在的保障 |
| C．美利坚民族的产生是联邦政府建立的基本条件 |
| D．政治体制的确立与改变必须结合本国实际情况 |
相关试题
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现了什么思想
| A．人文主义蔑视宗教神学作用的思想 | B．资产阶级追求现世幸福生活的思想 |
| C．肯定人的价值及创造性的思想 | D．资产阶级的自私自利的思想特性 |
某思想家认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来(想要的)，商又使其愿出于途者(指流通)，盖皆本者。”该思想家可能是
| A．顾炎武 | B．朱熹 | C．董仲舒 | D．黄宗羲 |
下列两幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是 
| A．促进了文学艺术的改革与创新 | B．推动近代自然科学的产生和发展 |
| C．在社会上起了思想解放的作用 | D．反映新经济因素的产生或发展 |
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注;成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于
| A．儒家学说与法家学说的主张基本相同 | B．儒家学说适应了加强中央集权的需要 |
| C．儒家学说推崇天人感应，君权神授 | D．儒家学说接受了法家的法治思想 |
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