人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建制社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成对皇帝敬良的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。开始对这种看法提出质疑的是
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．黄宗羲 | D．孙中山 |
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“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌……”对明代冯梦龙的这段话的理解正确的是（）
| A．冯梦龙认为山歌有情真的特色 |
| B．厚古薄今的观念对文人影响深刻 |
| C．明朝的士大夫都轻视市民文学 |
| D．八股取士抑制新文学形式 |
“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡（）
| A．格物致知 | B．天人感应 | C．克己复礼 | D．经世致用 |
对联，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。“立教开宗，紫气东来三万里；著书传道，函关初度五千言”这副对联赞美的哪一位思想家？（）
| A．老子 | B．孟子 | C．董仲舒 | D．王阳明 |
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