史学家陈旭麓说：人们多注意1840年的时代意义，实际上186

史学家陈旭麓说：“人们多注意1840年的时代意义，实际上1860年同样是一个重要的年份，即社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”下列能够支撑这一观念的史实是

A．太平军抗击英法侵略军和华尔洋枪队

B．无产阶级的诞生

C．太平天国领袖提出发展资本主义的方案

D．洋务运动的开始

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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若按此次序排列，在中国近代化进程出现的代表人物应该是( )

A．曾国藩——蔡元培——孙中山	B．孙中山——蔡元培——曾国藩
C．曾国藩——孙中山——蔡元培	D．蔡元培——孙中山——曾国藩

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李大钊在《史学要论》中指出，“一时代有一时代比较进步的历史观，一时代有一时代比较进步的知识；史观与知识的不断进步，人们对历史事实的解喻自然要不断的变动。”他在这里强调历史研究要( )

A．与时代同行

B．有历史观引导

C．为现实服务

D．充分掌握史实

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中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是( )

A．发展资本主义

B．反对专制统治

C．反抗外来侵略

D．救亡图存

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新文化运动时期，鲁迅在文章中写道：“苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟》《五典》，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”材料表明鲁迅先生（）

A．要求推翻君主专制政体	B．全盘否定传统文化
C．主张宣传马克思主义	D．号召发动群众革命

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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是( )

A．传播西方进化论与人性思想	B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命	D．批判封建思想唤醒民众觉悟

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