1892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和

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1892 年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和制的大同社会； 1913 年 7 月他又发表文章说： “夫共和之立国??今所模欧师美者??但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。 ”康有为的这一转变反映了

A．“中体西用”影响仍存	B．社会转型道德败坏
C．“尊孔复古”逆流兴起	D．照搬西体舍本逐末

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有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是（）
①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤魏晋书法

A．①③⑤	B．②③④
C．③④⑤	D．①③④

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梁启超称《诗经》的许多篇章乃是“中国最初之史”。下列对其理解正确的是（）

A．为研究夏商社会生活留下了宝贵素材

B．以华丽的文采表现出大一统时代的气度

C．反映了周朝从建立到结束的兴衰过程

D．提供了研究前11~前6世纪的重要资料

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严格地说，是威尼斯和佛罗伦萨的纺纱作坊而不是达·芬奇的绘画作坊养育了文艺复兴、人文主义。对此理解最准确的是（）

A．威尼斯、佛罗伦萨思想较开放

B．威尼斯、佛罗伦萨最早出现资本主义萌芽

C．威尼斯、佛罗伦萨有丰富的人才资源

D．威尼斯、佛罗伦萨资本主义制度确立最早

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李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎？归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽( )

A．反对封建礼教	B．反对盲从孔子
C．反对君主专制	D．反对儒学经典

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西欧宗教改革后，国王宣布为教会最高首脑的国家是（）

A．英国

B．瑞士

C．法国

D．德意志

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