列宁指出，商业是我国经济生活的试金石，是无产阶级先头部队同农

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列宁指出，商业“是我国经济生活的试金石，是无产阶级先头部队同农民结合的唯一可能的环节，是促使经济开始全面高涨的唯一的可能的纽带”。为此，苏维埃俄国调整了当时的经济政策，这一政策（）

A．结束战时共产主义政策，实行余粮收集制

B．允许市场发挥作用，体现逐步过渡的思想

C．推行集体农庄制度，大力发展商品经济

D．全力发展重工业，抵制法西斯德国侵略

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《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为

A．“人伦者，天理也”

B．“存天理，灭人欲”

C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”

D．“心外无物”“心外无理”

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“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡

A．格物致知	B．发明本心
C．知行合一	D．经世致用

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有，甚至皇帝经常下诏罪己。导致这一现象的思想因素是

A．墨子“兼爱”思想	B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想	D．董仲舒“天人感应”学说

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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是

A．社会动荡矛盾尖锐

B．百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃

D．封建制度逐步发展

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