交通规则与号志可以反应一个地区现代化的过程，马来西亚、印度及

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交通规则与号志可以反应一个地区现代化的过程，马来西亚、印度及巴基思坦等地的驾驶规则都是“驾驶座在右，靠左驾驶”，这种规则的形成的背景是

A．多数居民信奉伊斯兰教，尊奉左尊右卑的原则

B．习惯从日本进口车辆，因此采用日本驾驶规则

C．皆主张民主议会制，议会表决后采用靠左驾驶

D．都曾经是大英的殖民地，遵循大英的交通管理规则

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卢梭“主权在民”理论的内涵是（　　）
①人生来就有天斌之权利
②人民是国家的最高主权者，一切权力来自人民
③当人民的权利被剥夺时．人民就有理由起来推翻当权的统治者，夺回属于他们自己的权利
④人们以攀力推翻封建基君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的

A．①②③④

B．①②③

C．②③④、

D．①②④

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下列不属于斯宾诺莎的主张的是（　　）
①生存权是人的最高的自然权利
②国家的目的在于保障人的生命和社会的安全
③民主制最自然，也是与个人自由最相合的政体
④文明每前进一步，社会对抗和不平等就加深一步

A．①②

B．③④

C．①④

D．④

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被称为“神学之王”、代表着西方中世纪神学思想发展顶峰的哲学家是（　　）

A．阿奎那

B．彼德拉克

C．詹姆士一世

D．洛克

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西欧封建社会时期，成为整个西欧世界的精神和政治主宰的是（　　）

A．阿奎那

B．詹姆士一世

C．王权

D．基督教会

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《睡虎地秦墓竹简》中的《法律答问》中有这样一段记载：某甲的马因为管理疏忽，跑到别人的地里吃了庄稼，因而引起纠纷，“（马）食人稼一石，问当论不当？不当论及赏（偿）稼”。这说明（）

A．当时已用法律手段保护土地私有

B．当时的法律已日趋健全

C．打破了原来的土地疆界

D．自耕农拥有土地和牲畜

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