阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。人生就像一场旅行,不必在意目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情。在自然界中,北地的瑞雪,江南的细雨,一望无际的草地和给人以强烈冲击的茫茫戈壁……都给我们留下深深的心灵震撼。在我们走过的不多的岁月中,一定有你印象最深的人、最深的事,镌刻于我们的脑海,感动着我们的心灵。那些定格的画面与风景永远记载着深藏于内心中的记忆的残片。要求:请选好角度,自拟题目;除诗歌外,文体自选;不少于800字。
作文(60分)阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。一个外国游客在中国旅游,他看到天边的落日,绚烂壮丽,情不自禁地跪下,继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何有如此举动,他说他从没有见过这么大的落日,心灵受到极大的震憾,他本能的反应就是用下跪来表达自己内心的震憾。弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个脚下各垫上一个碗,碗中盛水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。一个外国人走在北京的大街上,见每个路口都有几个警察,问陪同:“他们在干什么?”答曰:“指挥交通”。外宾不解:“路上不是有交通信号吗?为什么还要警察指挥?”陪同无言以对。要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
阅读下面的文字,按要求作文。“敬畏”一词在《现代汉语词典》里的解释是“有敬重,有畏惧”。由此看来,它在某种意义上就是我们的人生底线。如果人生没有这么一条底线,真的无法想象这个世界将会呈现出一种什么状态。那么,作为新时代的我们,在忙碌的学习生活的间隙可曾自问过:在我们的内心世界,是否还有让我们感到敬畏的事物?请根据自己的感受以“敬畏”为话题,写一篇不少于800字的议论文, 题目自拟。
阅读下面的材料,根据你的理解,自选具体材料,写一篇不少于800字的文章,不限文体。孟子主张“性本善”,认为“恻隐之心,人皆有之”,甚至“人皆可以为尧舜”;荀子主张“性本恶”,同时又认为恶“可化”,善“可求”“可为”,“求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣”。泱泱文明古国两千多年来以仁义礼智信为传统道德风尚,“仁义礼智……我固有之也”。而现今中国人道德滑坡,良心贬值,诚信遁迹,责任沉沦:斑白者仆地而无人(敢)相扶;两岁女童悦悦连遭两车碾过,十八路人冷漠经过不施援手……对此,教育鞭长莫及,法律苍白无力,政府护善乏术。国人善恶观向何处去?价值观向何处去?如何唤醒国人良知?我们中学生是随波逐流,还是坚守自己向善的心灵?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。桥面已不止一次听到桥墩的抱怨了。“出头露面,风光无限,那是站在他人肩上。”“飞南走北,连接两岸,那是建立在别人的痛苦之上。”桥墩没完没了,且话越来越难听。而桥面总是默然不应。经过几十年的碾压、风霜雨雪的侵袭,桥面有的地方露出了钢筋,有多处还穿了孔。桥墩也明显地感到桥面在不停地颤抖。过了不久,桥面又出现了多处裂痕。要求:①全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文;②自主确定立意,确定文体,确定标题;③不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭;④不少于800字。
阅读下列文字,按照要求作文。材料一:今天是一个崇尚快捷的时代,“快”无处不在,信息有“快报”“快讯”“快信”,传递有“快递”“快运”“快件”,出行有“快车”“快艇”“高铁”,唱歌有“快歌”,摄影有“快照”,婚姻有“闪婚”,写作有“快枪手”,餐饮有“快餐面”,连购物都时兴“秒杀”。材料二:富兰克林说:“成功与失败的分水岭,可以用这五个字来表达——我没有时间。”他的“时间就是生命,时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。材料三:“上世纪80年代,以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。1989年,“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》,鼓励人们放慢节奏、享受生活。材料四:广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”,过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。霍若指出,“慢生活”不是支持懒惰,放慢速度不是拖延时间,而是让人们在生活中找到平衡。全面理解以上四则材料提供的信息,请以“快时代与慢生活”为话题写一篇文章。要求:①除诗歌之外,文体不限;②不少于800字。