《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩

更新 2022-09-03
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《汉谟拉比法典》中称其条文为太阳神之意，《摩奴法典》被称为摩奴神之意，《古兰经》被称为真主之意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，根本未称是神意，相反，法中还有调整宗教关系的规范。这表明罗马法的特征是

A．人定法而不是神意法	B．重实际而不尚理论
C．具有最完备的法律体系	D．以私有制为基础的最完备的法律形式

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胡适指出：“……评判的态度含有几种特别的要求：⑴对于习俗相传下来的制度风俗，要问‘这种制度现在还有存在的价值吗？’⑵对于古代遗传下来的圣贤教训，要问‘这句话在今天还是不错的吗？’⑶对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问‘大家公认的，就不会错了吗？人家这样做，我也应该这样做吗？”材料中胡适强调的是（）

A．对古代制度的彻底否定

B．对事物的评判要依据现状

C．不相信存在过去的事物

D．对事物持怀疑、质疑的态度

题型：未知
难度：未知

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“朝寄平安语，暮寄相思字；驰书迅已极，云是君所寄。既非君手书，又无君默记；虽署花字名，知谁箝缗尾。寻常并坐语，未遽悉心事，况经三四译，岂能达人意？只有斑斑墨，颇似临行泪。……”该诗歌吟咏的新事物是（）

A．电话

B．电子邮件

C．邮寄信件

D．电报

题型：未知
难度：未知

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民族主义、公众舆论和群众游行是近代革命的重要表现形式。最先体现了此三种形式的运动是（）

A．戊戌变法

B．辛亥革命

C．五四运动

D．北伐战争

题型：未知
难度：未知

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“新思潮的精神是一种评判的态度。新思潮的手段是研究问题和输入学理。……新思潮对旧文化的态度，在积极一面是反对盲从，是反对调和。在积极的一面是用科学的方法来做整理的工夫。新思潮的唯一目的是什么？是再造文明。”体现此新思潮的历史事件是（）

A．洋务运动

B．戊戌变法

C．辛亥革命

D．新文化运动

题型：未知
难度：未知

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南怀瑾说“历史的记载，不外人与事。从人的方面来讲，大概又分两个方向来立论，拿旧的观念说：一个是经，一个是权。经是大原则，不能变动，权又叫作权变，就是运用的方法。”就中国近代而言，下列属于“经”的是（）

A．太平天国运动	B．百日维新
C．辛亥革命	D．新民主主义革命

题型：未知
难度：未知

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