陶纺轮，灰陶或红陶制作。略成圆饼形或凸圆形，中有孔，插入木柄

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“陶纺轮，灰陶或红陶制作。略成圆饼形或凸圆形，中有孔，插入木柄或骨柄可以捻线，新石器时代文化遗址中常见。在河姆渡文化遗址出土的原始织机部件有定经杆、综杆、绞纱棒、机刀、布轴等，在遗址内还出土了葛布和麻布残片以及底部印有细密布纹的陶器等。”根据以上材料，请判断下列说法正确的是（）

A．中国当时已经出现了人工育蚕和丝织技术

B．纺织技术在当时已经萌芽

C．纺织业在经济生产中的地位已经非常重要

D．黄河流域是中国丝织业的源头

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明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇、冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是

A．“穿衣吃饭，即是人伦物理”强调人欲的合理性

B．提出“工商皆本”

C．主张“经世致用”

D．批判君主专制

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以下不符合明清时期进步思想家顾炎武思想主张的是

A．开清代考据学之先河	B．写成《天下郡国利病书》
C．认为君主专制是“天下之大害”	D．提出“天下兴亡，匹夫有责”思想

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朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚”。这体现了

A．三纲五常

B．发明本心

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D．经世致用

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南宋朱熹是理学集大成者,他发展了儒学思想,形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述,错误的是

A．以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想

B．发展客观唯心主义体系,理是万物本原

C．提出:“存天理,灭人欲” 以维护等级秩序

D．求“理”就是进行内心反省

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中国古代帝王的典型形象是：“一手捧着儒家经典，宣示教化；一手高举法家利剑，厉行专制。”这种帝王的典型始于

A．秦代

B．汉代

C．唐代

D．宋代

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