阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
“我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是‘宝玉’，便是‘宝金’‘宝银’‘宝天王’‘宝皇帝’，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！”
这是谁说的话？她因为何事而说此话？她的最终结局是怎样的？
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。(6分)
故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。其尊德乐道不如是，不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，学焉而后臣之，故不劳霸。（《孟子·公孙丑下》）
（1）孟子认为有大作为的君主与贤才商讨大事，就应“□□”，而贤才如果君主不能“□□□□”就不值得与之共事。伊尹、管仲就是孟子所说的“□□□□”。
（2）孟子主张君主“欲有谋焉，则就之”，请简要分析孟子的思想。
简答题。(任选一题)(5分)
(1)庭长……但只有您帮我一个大忙，我和我的财产才能属于您。
欧也妮请庭长德·蓬风帮什么忙？目的是什么？请简要叙述。（《欧也妮·葛朗台》）
(2) 简述马斯洛娃被法庭错判的经过。（《复活》）
选第( )题：
阅读下面《论语》选段，完成后面题目。
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚①之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” （《论语·里仁第四6》）
冉求曰：“非不说②子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画③。” （《论语·雍也第六12》）
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” （《论语·述而第七30》）
【注释】 ①尚：超过。(2)说：音ｙｕè，同悦。喜欢，爱慕。 (3)女：同“汝”。画：划定界限，停止前进。 下列各项中，对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“恶不仁者”只是不干坏事；“好仁者”不仅不干坏事，还要去做好事。孔子说，这两种人我都没见到。 |
| B．孔子认为，行仁德并不是一件特别困难的事情，只要你想做，都能做得到，并非要你有多大的力量。 |
| C．冉求在一些事情上没有完全按照孔子所教的道去行事，却推说力量不够，孔子严厉地批评他半途而废。 |
| D．孔子认为，仁德并不遥远，它掌握在自己手中，一个人如能真心向善，并付诸行动，就会有高尚的仁德。 |
在现实生活中，想成就仁德的不少，但真正能如愿的却很少，这是为什么？结合上面的选段，简要谈谈你的看法。
阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。
（一）孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子· 告子下· 一六》）
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子· 尽心上·四十》）
（二） 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。（《论语·阳货》）
【注释】①达财：就着学生本有的才质加以指点，使学生能充分发挥才能。财，同“材”。
②私淑艾：淑，拾也。艾，同“刈”，取也。私下拾取以修养自身。下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孟子提倡教育方式应多样，他所说的教育方式考虑到了受教育者的不同特点。 |
| B．孟子认为人只有接受了“时雨化之”、“成德”、“达财”、“答问”、“私淑艾”等教育方式，才能成为君子。 |
| C．“有成德者”这种教育方式，是指老师应当帮助学生养成良好的品德。 |
| D．孔子以生病为由推辞不见孺悲，传话的人刚出门，孔子便取瑟弹唱，有意让孺悲听见。 |
材料（二）中孔子对孺悲的教育方式与材料（一）中孟子所阐述的哪一种教育方式相似？请说说这种教育方式的合理性。
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