阅读下面《孟子》选段，回答问题。
王曰①：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”
对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰，‘彼恶敢当我哉’！此匹夫之勇，敌一人者也。王请大②之！《诗》云：‘王赫斯③怒，爰④整其旅，以遏徂莒⑤，以笃周祜⑥，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥⑦志？’一人衡行⑧于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”《梁惠王下》
注解：①王：齐宣王 ②大：使……大。③赫斯：发怒的样子。④爰：语首助词，于是。 ⑤遏：止。徂：攻击。莒：国名。⑥笃：厚；祜：福。⑦厥：用法同“其”。 ⑧衡行：即“横行”。
根据上面选段，请简要说明你对“小勇”与“大勇”的理解。
答：
文化经典阅读仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” （选自《论语·八佾》）
文段中“天将以夫子为木铎”是“___________________________________”的意思，这是仪封人对孔子的_________（A.同情 B.称赞）之语。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” （选自《论语·里仁》）
(1)下面对“君子去仁，恶乎成名”一句理解正确的一项是（ ）
| A．孔子认为，君子如果不去掉仁德之心，就不能成名。 |
| B．孔子认为，君子离开仁德之心，就会害怕成名了。 |
| C．孔子认为，君子离开仁德之心，就会厌恶成为名人了。 |
| D．孔子认为，君子如果离开了仁德之心，就不能成就好名声。 |
(2) 孔子认为追求富贵或是抛弃贫贱都要符合_________。
阅读《论语》中的一段文字，完成小题。
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。
明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”“长幼之节”在文中具体指什么？
子路认为荷蓧丈人“洁其身”的行为是“乱大伦”，为什么？(3分)
阅读下面《孟子》选段，完成后面两题。
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’ 孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”沧浪之水的清与浊，在孟子看来，指的是： 。
孟子引用《太甲》中的“天作孽，犹可违；自作孽，不可活” 一句，旨在说明什么道理？请简要分析。
文学名著阅读下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是：（ ）（ ）
| A．董卓欺主弄权，曹操借袁绍七星宝刀进府行刺。待董卓躺下，正欲抽刀行刺，却被挑马回来的吕布发现。曹操忙谎称献刀，并借口试马，快马加鞭，逃之夭夭。（《三国演义》） |
| B．葛朗台先生财产的数目，只有替他放债的公证人克罗旭和银行家德.格拉桑才略知一二。不过索漠城里的人都相信他有一个堆满黄金的秘库；葛朗台既是种植葡萄的能手，又对每年的木桶需要量了如指掌，投机事业从没失败过。（《欧也妮，葛朗台》） |
| C．冯云卿是有名的“笑面虎”，有名的“长线放远鹞”的盘剥者，“高利贷网”布置得非常严密，恰像一只张网捕捉飞虫的蜘蛛。靠放高利贷盘剥农民起家的“笑面虎”冯云卿，为了躲避农民的反抗，带着全家搬到上海。在上海盲目投资公债市场，亏损八万多元，到了破产的境地。（《子夜》） |
| D．这一天。秋雨淅沥，黛玉寂寞伤感。宝玉带着箬笠，披着蓑衣，前来看望她。黛玉笑他像个渔翁。宝玉见她喜欢，就说要弄一套送她。黛玉笑着说，我带上不成了渔婆嘛。说完了，一想自己刚说他是渔翁，自已是渔婆，便羞得脸也飞红了。（《红楼梦》） |
E．“哼，你简直是个傻瓜。”姨妈忍住笑说，“十足的傻瓜，但我就喜欢你这种十足的傻瓜。”她反复说，特别喜欢“傻瓜”这个词,因为她认为这个名词确切地表明了外甥的智力和精神状态。在听了聂赫留朵夫要娶马斯洛娃的想法后，姨妈非常赞赏，还说一旦两人结合，将是上帝眼中最幸福的一对。（《复活》）简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。（100字左右）
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