依据雅典民主，以下哪些人具有公民大会的选举权和被选举权（）A

更新 2022-09-03
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难度容易
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依据雅典民主，以下哪些人具有公民大会的选举权和被选举权（）

A．侨居雅典的斯巴达人	B．雅典公民克里昂
C．公民克里昂的妻子	D．贵族布达拉斯的妻子

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（2015年福建卷文综17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调（）

A．培养人才，经世致用	B．弘扬道德，规范言行
C．富足百姓，移风易俗	D．教化民众，静心明志

题型：未知
难度：未知

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（2015年海南卷历史5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（）

A．佛教主动适应社会现实	B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想	D．儒学统治地位发生动摇

题型：未知
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（2015年浙江卷文综12）宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有（）
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

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（2015年北京卷文综15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（    ）
①朝鲜使者以程朱理学为正宗     ②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同     ④王阳明心学是对儒学的叛逆

A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

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（2015年新课标Ⅱ卷文综24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（）

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题型：未知
难度：未知

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