自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是()A．地方政府的

自秦汉至宋元，中国政治制度变革的总体趋势是(　　)

A．地方政府的自主性逐渐被削弱

B．国家行政权逐渐转移到君主手中

C．宰相逐渐退出权力中心

D．世卿世禄的贵族政治逐渐被打破

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顾炎武认为:“寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。”下列对顾炎武这一言论的理解正确的是：

A．反对君主制度	B．倡行“郡国并存”制度
C．主张削弱君权	D．体现近代民权思想

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冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：在这个时期(明清)，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指：

A．宋明理学的统治地位丧失

B．对传统儒学地位的彻底否定

C．对传统儒家思想的批判继承

D．倡导“自由”、“平等”思想

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南朝吴均在《齐春秋》中记载：“有病邪者，以问欢（人名）。欢曰：‘君家有书乎？’曰：‘惟有《孝经》三篇。’欢曰：‘可取置病人枕边，恭敬之，当自瘥（治愈）。’如其言，果愈。后问其故，欢曰：‘善禳祸，正胜邪，故尔。’”这则故事反映了：

A．儒家经典在民间被神圣化	B．儒学正统地位开始确立
C．思想界出现三教合一趋势	D．儒学影响中医治疗方法

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在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指：

A．制天命而用之

B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利

D．加强中央集权，防止人民反抗

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“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”这说明荀子:

A．重视礼义教化	B．强调严刑峻法
C．主张仁义、法治并用	D．提倡上善若水

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