汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70

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汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了（）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

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百日维新措施中，直接触及顽固派利益的是

A．提倡官民上书言事

B．改革财政，编制预算决算

C．设立农工商总局，鼓励发展工商业

D．精简机构，裁减冗员

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1895年发生的下列哪一事件使维新思想发展成为爱国救亡的政治运动

A．“公车上书”	B．强学会的成立
C．保国会的成立	D．《中外纪闻》创办

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“国之强弱，决定于人民之贫富，人民之贫富则第于物产之多寡，而物产之多寡又起因于是否鼓励人民之工业。”在这一思想指导下，日本明治政府采取的措施是

A．废藩置县，建立统一的中央集权国家

B．推行“文明开化”政策

C．推行“殖产兴业”政策

D．改革土地制度，确立土地私有

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日本明治维新取得巨大成功是多种因素综合作用的结果，其主导因素是

A．天皇权力至高无上，支持革新派进行改革

B．废藩置县，建立了中央集权的近代统一国家

C．引进西方先进科学技术，推行“文明开化政策”

D．倒幕派掌握政权，进行了顺应时代潮流的改革

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在百日维新期间，谭嗣同自述；“京居既久，始知所愿者皆虚一无可翼。概念横目，徒具深悲。平时所学，至此竟茫无可依。”这段话表明谭嗣同

A．放弃了变法维新救国救民的抱负

B．变法没能如期所望，感到困惑

C．悲观失望，准备向顽固派妥协

D．对维新派不满，开始转向革命

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