徽商经营之道，有许多方面值得今人效仿，如史载徽之俗，一贾不利

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徽商经营之道，有许多方面值得今人效仿，如史载“徽之俗，一贾不利再贾，再贾不利三贾，三贾不利犹未厌焉”。在明中叶的抗倭斗争中，他们或捐资筑城，募勇抗倭；又如：徽商妇“居乡数月，不沾鱼肉，日挫针治缝纫绽……，盖亦由内德矣”。上述材料体现的徽商精神不包括 ( )

A．赴国急难、民族自立的爱国精神	B．不畏艰难、百折不挠的进取精神
C．不辞劳苦、虽富犹朴的勤俭精神	D．以诚待人，以义为重的商业理念

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孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是

A．民族主义	B．民生主义
C．民权主义	D．新三民主义

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“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法，四曰，不作无病之呻吟。……”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容：

A．提倡新道德，反对旧道德	B．提倡新文学，反对旧文学
C．提倡民主，反对专制	D．提倡科学，反对愚昧

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1917年辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”下列运动中哪个主要是为剪掉同学们“心中的辫子”？

A．太平天国	B．戊戌变法
C．新文化运动	D．辛亥革命

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“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明

A．辛亥革命具有坚实的群众基础	B．新文化运动具有历史必要性
C．国民革命结束了君主专制制度	D．君主立宪制得到民众的普遍支持

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对中国近代部分著作和报刊中“民主”“共和”这两个关键词出现的频率进行统计发现，1893—1898年“民主”出现的频率远远高于“共和”。这一现象反映了

A．同盟会忽视了在国内的思想宣传

B．民主、自由、平等的思想已深入人心

C．维新变法思想成为新思潮的主流

D．顽固保守势力阻碍新思想的传播

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