日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲文明

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日本福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”与此相比，中国的近代化进程

A．正好相反

B．完全相同

C．部分相似

D．三者同步

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著名学者黄仁宇在论及西汉的统治政策时写道： “新朝代遇到的第一个大问题是帝国跨地过广，不能全部由中央集体管制，于是采取了一种‘斑马式’的省级组织。”这里“‘斑马式’的省级组织”最有可能是指

A．郡县制

B．郡县与封国并行

C．州郡县三级管理

D．行省制度

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一位西方学者评论秦始皇：“建立了绝对的专制制度，这一制度以个人亲信为基础，而不考虑世系和教育。”这句话旨在强调秦朝的政治转向是

A．从血缘政治向官僚政治转变	B．从军功政治向文官政治转变
C．从分权政治向专制政治转变	D．从地方分权向中央集权转变

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使周朝巩固了统治、扩大了疆域的政治制度是

A．禅让制

B．王位世袭制

C．分封制

D．宗法制

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“九鼎既成，迁于三国。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。”文中所说的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转，主要因为它是

A．反映民心民意的凭据	B．皇帝祭祀的重要礼器
C．青铜工艺水平高的标志	D．最高统治权力的象征

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考古学家在河南省偃师西南部发现的“二里头”文化遗存，距今约3900—3500年。据此，“二里头”文化相当于

A．大汶口文化晚期　　

B．夏朝　

C．商朝早期　

D．商朝中期

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