二战后，西方义国家纷纷建立完善的社会福利制度，对该制度说法不

二战后，西方义国家纷纷建立完善的社会福利制度，对该制度说法不正确的是

A．从立法和制度上得到保证	B．主要针对社会低收入阶层
C．是国民收入再分配的一种形式	D．造成了庞大的“新中间阶层”

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“在理论上，继承者首先是嫡长子，其次是嫡次子；如果没有嫡子，再考虑由庶子来继承。然而在实际运作中，一国之君或权臣之族可以根据其喜好，来挑选他们认为合适的庶子做继承人。这使得各王子及其各自的母亲诡计百出，以求恩宠。”这一观点实质上( )

A．否认了嫡长子继承制的合法性

B．论证了商周时期宗法制的混乱

C．反映了宗法制下对王权的争夺

D．抨击了一夫多妻制产生的弊端

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秦汉时期设置朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度( )

A．表明军国大事最终由朝臣决议

B．反映了皇权与相权的矛盾

C．起到了限制、监督皇权的作用

D．有利于皇帝决策时集思广益

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吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉”的主张。此主张者在( )

A．废除世卿世禄制	B．整顿官场风气
C．削弱王室的特权	D．废除分封制

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班固作《汉书》，内有《古今人表》，列1931人。作者按“上上至下下区分为三等九则”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子与颜渊，管仲同属“上中仁人”；老子与商鞅，墨翟，韩非都属“中上”；秦始皇则为“中下”。以此推断，班固评价历史人物( )

A．以时代先后为顺序	B．以社会贡献为根据
C．以儒家标准为准绳	D．以个人善恶为标尺

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《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之，所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明( )

A．宗族成为基层行政机构

B．宗法制是清朝政治制度的基石

C．君主专制制度空前强化

D．宗族具有维系地方稳定的作用

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