费正清在《中国：传统与变革》中指出：……中国历史上社会秩序稳

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费正清在《中国：传统与变革》中指出：“……中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期。……欧洲却经历了一系列翻天覆地的现代化发展……如果能更好地了解这几百年来的中国历史，我们应能发现不少的革新和发展。”作者所说的“革新与发展”在思想领域的的表现是（）

A．战国时期的百家争鸣	B．西汉时期的新儒学
C．宋明时期的理学	D．明清时期的批判思潮

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )

A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )

A．实现了儒学的哲学化和思辩化验室

B．实现了儒学的政治化和主流化

C．实现了儒学的道德化和宗教化

D．实现了儒学的世俗化和普及化

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儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的()

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是( )

A．老子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( )

A．瓦解了宗法分封制度	B．打破了贵族垄断教育的特权
C．动摇了周王室的统治基础	D．适应了诸侯争霸战争的需要

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