张鸣在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度容易
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张鸣在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法。通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。文中的“当时”是指（）]

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。
（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。

言论	言论者	思想核心
“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”
“天理人欲，不容并立”“ 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
“夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也。

（2）董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
（3）黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？

题型：未知
难度：未知

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明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（）

A．是对传统儒家思想的一种彻底否定	B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承	D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位

题型：未知
难度：未知

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顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（）

A．先秦儒学

B．汉代经学

C．隋唐佛学

D．宋明理学

题型：未知
难度：未知

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李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽（）

A．反对封建社会男尊女卑的观念	B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教
C．破除对孔子思想的迷信	D．揭露道学家的虚伪

题型：未知
难度：未知

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以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）

A．民为贵、社稷次之，君为轻	B．孔子之是非不是判别是非的标准
C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉	D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

题型：未知
难度：未知

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