“学术界论述董仲舒思想的政治性时,往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想要得出的结论是( )
长沙屈贾二公祠对联:“亲不负楚,疏不负梁,爱国忠君真气节; 骚可为经,策可为史,经天行地大文章。”其中的“策可为史”是说贾谊《治国策》可以称为“史”。西汉的贾谊在《治安策》中说:“欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。”贾谊这一主张后来发展成为
秦朝时的军国大事,一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议,最后由皇帝裁决。这做法使
现在的县制最早应追溯到古代的郡县制。下列关于郡县制的表述,正确的有①郡县制最早是秦朝统一全国后开始实施的 ②郡县官吏由中央任免,不能世袭 ③郡的最高长官称监御史 ④是一种中央垂直管理地方的形式
明朝一位进步思想家认为:“始皇出世,李斯相之,天崩地坼,掀翻一个世界。”秦始皇创立的“世界”不包括
每年冬至日(12月22日),凤阳县明皇陵景区将举办华夏朱氏源流研究成立大会和冬至日祭祀活动,有来自湖南、浙江、山西、河南、安徽、江苏、云南等省的150多位朱氏后裔、明史研究学者,齐聚明皇陵祭祀、探讨朱氏宗亲源流。自古以来,中国人就有祭祖的习俗。与此有关的是