武宣是太平天国运动的发祥地之一，民间流传着“洪秀全智惩清兵”等七个短篇故事，歌谣有“妹莫忧，卷起包袱上柳州，跟随天军去打仗，太平天下乐悠悠”等10多首。这些资料的研究价值在于 ( )
| A．太平天国运动具有一定的群众基础 | B．太平天国运动实现了土地的平均分配 |
| C．清政府军队不堪一击 | D．太平天国运动顺应了当时的历史潮流 |
相关试题
美国公使承认：“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有流氓。”在华外国人受到“庇护”的依据是（）
A．居住及租地 权 |
B．海关管理权 |
| C．领事裁判权 | D．片面最惠国待遇 |
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡得悲壮：清，回天无力，它亡得窝囊。”“周之亡是制度之亡……；清之亡，既是文化之亡
，也是制度之亡。”对此解读有误的是（）
| A．“秦虽死犹存”指秦朝的中央集权制度奠定了中国古代政治体制的基本模式 |
| B．“周制度之亡”指分封制废除，等级森严的分封制不利于西周政治秩序的稳定 |
| C．“清文化之亡”指儒家文化受到冲击而动摇 |
| D．“清制度之亡”指封建君主专制制度的灭亡 |
右图是唐朝至清朝科举考试中“状元”（部分）在今天各省分布情况。这一资料不能说明（）
| A．文化重心不断南移 |
| B．经济重心南移是文化重心南移的基本原因 |
| C．北方文化走向没落 |
| D．商品经济发展促进了南方文化教育发展 |
福建土楼是东方文明的一颗明珠，具有极高的历史、艺术和科学研究价值。在著名的承启楼前有一幅楹联：“一本所生，亲疏无多，何须待分你我；共楼居住，出入相见，最易结重人伦。”该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度（）
| A．郡县制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．科举制 |
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