《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到枪炮；《封神榜》写尽

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《三国演义》写尽了十八般兵器，但没有写到枪炮；《封神榜》写尽商纣宫廷的奢华，却没有提到互联网、高尔夫。这是因为（　）

A．意识活动缺乏主动创造性	B．人们的意识无法预见未来
C．意识的内容来自客观存在	D．人的意识促进事物的发展

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唐朝诗人李商隐诗：“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”这首诗体现的哲理主要是（）

A．事物运动有自身的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移

B．意识对物质有反作用

C．规律是可以认识和利用的

D．想作长绳系太阳，用麻姑买沧海是根本办不到的

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下列与“灌足急流，抽足再入，已非前水”蕴涵的哲理相同的是（）

A．士别三日，当刮目相待

B．逝者如斯夫，不舍昼夜

C．天行有常，不为尧存，不为桀亡

D．道之大原出于天，天不变道亦不变

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在火车未开动之前，常因邻近车厢的移动，觉得自己车厢已经开动。关于这种运动错觉说法正确的是（）

A．任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

B．火车的运动是绝对的，可见错觉不是对火车的反映

C．运动错觉的产生体现了一切物质都具有反应的特性

D．运动错觉是大脑将感觉到的事物属性，经过综合分析而产生的

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古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（）

A．否定了事物的客观性	B．夸大了人的主观能动性
C．否认了事物的相对静止	D．割裂了物质和运动的关系

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在我国历史上曾掀起“赶英超美”、“跑步进入共产主义”的做法，最后均以失败而告终。这从侧面告诉我们（）

A．自然界具有客观物质性	B．人类社会具有客观物质性
C．人们不能选择生产关系	D．社会发展不受人的意识影响

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