19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，其初纯系华人资本

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19世纪，民族资本家祝大椿创办上海公益纱厂，“其初纯系华人资本，后……让一部之股份给英人，改为中英合办。”祝大椿这样做的原因是

A．壮大企业规模，吸引外国注资	B．顺应世界潮流，采取股份经营
C．引进外国技术，实行产业更新	D．抵制官府倾轧，依赖外国特权

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“所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是（）

A．传播西方进化论与人性思想	B．打击袁世凯尊孔复古行径
C．抨击立宪道路号召暴力革命	D．批判封建思想唤醒民众觉悟

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徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（）

A．鼓吹共和制，反对君主制	B．对君主制的反思走在时代前列
C．已成为洋务运动的先驱	D．主张仿效美国发展资本主义

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近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（）

A．求强求富

B．变法维新

C．共和革命

D．民主科学

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有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是（）

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．陆九渊

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史学家陈旭簏指出,19世纪40年代,60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的是（）

A．反抗君主专制与建立君主立宪的统一

B．批判传统与全面引进西方文化的统一

C．反抗西方侵略与学习西方文化的统一

D．发展资本主义与民主共和的统一

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