明朝唯物主义思想家王夫之曾评说：郡县之制，垂二千年而弗能改矣

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明朝唯物主义思想家王夫之曾评说：“郡县之制，垂二千年而弗能改矣。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这说明郡县制

A．是各个朝代都采用的地方制度	B．消除了地方割据势力
C．是君主专制制度的核心内容	D．有利于稳定统治秩序

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“歌元丰，十日、五日一雨风。麦行千里不见土，连山没云皆种黍。水秧绵绵复多稌，龙骨长乾挂梁梠。鲥鱼出网蔽洲渚,荻笋肥甘胜牛乳。百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。”对王安石的这首诗，理解准确的是（）

A．过分夸张，与实际效果完全不同

B．有些夸张，但在一定程度上反映了改革的成效

C．描绘了唐朝的盛世景象，反映了王安石的改革理想

D．真实描写，歌颂改革成果

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导致王安石变法失败的变法措施主要是（）

A．保甲法

B．农田水利法

C．方田均税法

D．改革科举制度

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“三长制”实行的效果是：①许多农民成为政府直接控制的编户②北魏地方政权真正掌握在国家手中③巩固了中央集权④有利于兵役、徭役的征发（）

A．①③④

B．②③④

C．①②③④

D．①②④

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《资治通鉴》载：魏主下诏，以为“北人谓土为拓，后为拔。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸侯旧族自代来者，姓或重复，皆改之”。据此，孝文帝进行姓氏改革的依据是（）

A．鲜卑族和汉族风俗习惯相同

B．鲜卑族和汉族都崇拜黄帝

C．鲜卑族和汉族自古以来都生活在黄河流域

D．鲜卑族和汉族有共同的祖先

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商鞅变法时，有人当面批评商鞅“相秦不以百姓为事”、“残伤民以峻刑”，违背了“得人者兴”“恃德者昌”等基本治国要领。下列能够说明上述观点的是（   ）
①轻视教化，鼓吹轻罪重罚        ②承认占有奴隶的合法性
③什伍连坐法                    ④焚烧诗书

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①②④

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