1880年，薛福成写道：中国立约之初，有视若寻常而贻害于无穷

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1880年，薛福成写道：“中国立约之初，有视若寻常而贻害于无穷者，大要有二：一则曰，一国获利各国均沾也。……一则曰，洋人居中国不归中国官管理也。”在他看来，对近代中国“贻害于无穷”的是
①开设工厂 ②协定关税 ③片面最惠国待遇 ④领事裁判权

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

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“西元一五一七年十月三十一日，马丁•路德•金在萨克森选侯教堂张贴《有关赎罪券辩论之邀请》，揭开了宗教改革的序幕。”以上有关宗教改革的引文中有一处明显错误，即

A．时间

B．地点

C．人物

D．评价

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翻阅西方思想史，我们会发现“人文精神”在不同时期有着不同的内涵。下列能反映宗教改革时代人文精神内涵的是

A．“人是万物的尺度”	B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“人人都可以直接与上帝沟通”	D．“人因为自己的善行而得救”

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智者学派指出：法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是

A．人们的约定是制定法律的基础	B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派	D．遵循人性是法律制定的依据

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“三五步走遍天下，七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海，几更时万古千秋”，这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述

A．书法

B．绘画

C．戏剧

D．杂技

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自明清以来，小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为，在那个时代，“经史不如八股盛，八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡，人情所好圣不阿。”出现这种现象的主要原因是：
①城市商品经济发展②市民阶层壮大③小说的世俗性④重农抑商观念

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

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