司马迁说：欲以究天人之际，通古今之变。究天人之际意思是追求认

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司马迁说：“欲以究天人之际，通古今之变。”“究天人之际”意思是追求认识天和人的关系，这是思想家们永恒的追求，尤其是古代史上的几位著名思想家，他们表现得更为突出。下面关于他们的说法错误的是(　　)

A．普罗泰格拉——以人为研究对象

B．苏格拉底——关注人及人的内心世界

C．柏拉图——关注的焦点是世间万物的发展规律

D．亚里士多德——认为人是最高级的

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《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是 ( )

A．体现了奴隶制法律的严酷性

B．表明了雅典物质文化水平较低

C．是雅典维护民主政治的手段

D．反映了雅典民主政治的充分成熟

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标志着罗马法体系最终完成是（）

A．《十二铜表法》制定	B．罗马公民法的制定
C．罗马万民法的形成	D．查士丁尼法典的编成

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之所以说《十二铜表法》是平民的胜利，主要是因为（）

A．这是罗马第一部成文法典

B．规定了极为严厉的债务奴隶制

C．法律内容基本上是习惯法的汇编

D．按律量刑，限制了贵族随意解释法律的特权

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千百年来，罗马不仅指一段古老而悠久的历史，更代表一种宏伟而博大的精神，这种精神是指（）

A．深奥系统的哲学思想

B．建筑风格

C．追求知识、敢于冒险的民族精神

D．博大缜密的法律

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在古代希腊,“公民权受到高度推崇,但绝不是每一个住在城邦里的人都是正式公民”。在古代希腊,享有公民权的仅有( )

A．妇女	B．奴隶
C．由海外移居雅典的外邦人	D．祖籍本邦且拥有一定财产的成年男性

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