下列主张属于苏格拉底的是A．人是万物的尺度B．强者以暴力抢夺

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下列主张属于苏格拉底的是

A．人是万物的尺度

B．强者以暴力抢夺弱者的财富是天经地义的

C．治国的根本是改善公民的灵魂和道德，遵守城邦律法

D．依法治国

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朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中，朱熹所说的是（）

A．心即理

B．“私欲”与人的正当欲望是同一概念

C．“私欲”是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

D．一概反对人的欲望

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宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”
的功名论，其根本出发点是()

A．规范社会秩序，维护封建统治	B．培养经世致用的人才
C．修身养性，提高个人修养	D．树立理学的统治地位

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董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”下列对这段话的理解，不正确的是()

A．宣扬“天人感应”学说	B．要求君主遵循天道，实行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展	D．君主的地位不是不可动摇的

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“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派(　　)

A．法家

B．儒家

C．道家

D．墨家

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人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（）

A．道家、法家

B．法家、墨家

C．儒家、法家

D．道家、儒家

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