《中国通史》载秦始皇为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）’，

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《中国通史》载“秦始皇为‘黔首改化，远迩（近）同度（法度）’，五次出巡，与颁布统一的各种制度、统一文字、大规模移民、经济上各种措施结合起来，在荀派儒学和法家刑名之学的思想基础上，促进了全国范围内‘行同伦’的巨大任务。”这表明“行同伦”的目的是

A．彰显皇帝无上权威	B．抑制儒学倡导法家
C．形成共同行为规范	D．防止人民反抗斗争

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有学者认为: “这是新中国外交政策从突出强调意识形态的‘一边倒’，转向较多地考虑国家现实利益而开始走向务实的一个相当重要的标志。”该观点依据的史实是（）

A．和平共处五项原则的提出

B．参加万隆亚非国际会议，提出“求同存异”方针

C．“打扫干净屋子再清客”政策

D．参加日内瓦会议

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它“既是对中国近代前期思想的总结，又是新时代开启的前奏”。“它”指的是（）

A．戊戌变法	B．辛亥革命
C．新文化运动	D．五四运动

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1923年，孙中山在《中国革命史》一文中曾自述其思想的传承：“余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者。”其中“吾所独见而创获者”主要是指（）

A．民族主义	B．民权主义
C．民生主义	D．民主主义

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下表是中国19世纪茶叶销售情况表，由此可以得出的结论有（）

①自然经济开始解体                 ②中国经济发展比较迅速
③商品经济发展                     ④列强对华倾销加剧
A．①③   B．②③④   C．①②③   D．②③

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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是（）

A．“克己复礼，天下归仁”

B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也。”

C．“见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”

D．“穿衣吃饭，即是人伦物理。”

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