阅读下面的文字。完成后面题目。(25分)
小人物 契诃夫
“尊敬的阁下，父亲，恩人！”文官涅维拉齐莫夫在起草一封贺信，“祝您在这个复活节及未来的岁月中身体健康、吉祥如意，并祝阖府安康……”
灯里的煤油快要烧干，冒着黑烟，发出焦臭味。桌子上，在涅维拉济莫夫写字的那只手旁边，一只迷途的蟑螂在慌张地跑来跑去。
“还得给他，那个混蛋，再写点什么呢？”涅维拉济莫夫这样思忖着，抬眼望着熏黑的天花板。这值班室让他感到像沙漠般荒凉，他不仅可怜起自己来，也可怜起那只蟑螂了……
“我值完班还能离开这里，可它却要一辈子在这里值班，”他伸着懒腰想道，“苦闷啊！”
看门人巴拉蒙已经不擦皮靴了……他一手拿着刷子，一手画着十字，站在通风小窗前听着……“打钟了，先生。”他对涅维拉济莫夫小声。
涅维拉济莫夫把耳朵凑到小窗口，也倾听起来。复活节的钟声随同春天的清新空气，一齐从窗口涌进室内。各处的教堂钟声齐呜，大街上来来往往的马车辘辘作响，“人真多啊！”涅维拉齐莫夫看了看下面的街道，叹口气说，“有多少笑声和谈话声！只有我倒霉透了，这种日子还得在这里坐着。而且每年都是如此！”
“谁叫您拿人家的钱呢？要知道今天不该您值班，是扎斯杜波夫雇您当替身。别人都去玩乐了，您却在这里替人值班……这是贪财啊！”
“见鬼，这怎么叫贪财呢？统共才两个卢布，外加一条领带……是贫穷，而不是贪财！要是能跟大伙儿一道去做晨祷，然后开斋，那该多好啊……喝上那么几杯，吃点冷荤菜，然后躺下睡他一觉……这时你会感到自己是个人……唉……我这一辈子算完了！你瞧，有个骗子坐着四轮马车招摇过市了，可你却不得不待在这里。”
“各人有各人的造化。上帝保佑，您也会升官晋级，日后坐上四轮马车的。”
“我？嘿，不行，伙计，你开玩笑。即使拼了命，我这九品文官也上不去了……我没有受过教育。”
“我们的将军也没有受过教育，可是……”
“嘿，我们的将军，他在做将军之前，早偷盗了十万公款。他那副派头，伙计，我可比不上……凭我这副模样也不会有什么出息！连姓也糟透了：涅维拉济莫夫！总而言之，伙计，这种处境是没有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意--那就去上吊……”
涅维拉济莫夫离开通风小窗，苦恼地在各个房间里转来转去。钟声变得越来越响……
“要不要从值班室溜走？”涅维拉济莫夫想。不过，这种逃跑不会有什么好结果……就算复活节这一天他过得很好，很舒服，可是往后又怎样呢？依旧是阴暗的四壁，依旧要受雇于人代人值班，依旧要写这种贺信……
他热切地想突然出现在大街上，汇入热闹的人群中，参加节日的庆典……他想起了刚才一位太太乘坐的四轮马车，想起了庶务官穿了就神气活现的那件大衣……他想起了勋章，新皮靴、暖和的床铺和袖子没有磨破的文官制服……他之所以想起这些，是因为所有这些东西他都没有……
“要不要去偷？”他又想，“据说，一些人带着赃物都逃往美洲，不过鬼知道这个美洲在什么地方！看来要能偷会盗，还得受过教育哩。”
钟声停了。此刻只能听到远处的马车声和巴拉蒙的咳嗽声，可是涅维拉齐莫夫的满腔愁苦和愤恨，却变得越来越强烈，越来越难以忍受。
“写告密信呢，普罗什金一次告密，日后就步步高升……”涅维拉济莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。灯里的煤油已经烧干，冒着浓烟，眼看就要熄灭。迷途的蟑螂还在桌上爬来爬去，找不到安身之处…… “告密怎么行！这种东西一写，日后我定会受到申斥，我这个笨蛋只能见鬼去！”
于是目光又落在他起草的那封贺信上。这信是写给一个他十分憎恨又怕惧的人的，十年来，他一直向这个人请求把他从十六卢布的职位提升到十八卢布的职位上……
“啊……你还在这里跑，鬼东西！”他愤恨地一巴掌拍在那只不幸让他看到的蟑螂身上，“真讨厌！”
蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬着细腿……涅维拉济莫夫捏住它的一条腿，把它扔进玻璃灯罩里，灯罩里突然起火，发出劈劈啪啪的声响。
涅维拉济莫夫这才感到略为轻松些。
一八八五年三月二十三日下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的两项是 （ ）
| A．小说以“小人物”为题，表现了这个九品文官社会地位的卑下，使这个形象具有了典型性，他的遭遇代表了广大劳动人民普遍的悲惨命运。 |
| B．小说情节紧凑，所写事件是一个小公务员在复活节之夜，为了挣点小钱，辛辛苦苦替人值班，一边发牢骚，一边违心地给上司写节日贺信。 |
| C．小说反映了19世纪80年代沙皇统治时期，坏人官运亨通，小公务员整日辛劳却永无出头之日的社会现实，有力地鞭挞了俄国官场的黑暗。 |
| D．“依旧是阴暗的四壁”等三句，连用三个“依旧”，突出了主人公的无奈：即使逃跑了，也照样摆脱不掉当前这种无望而又可怜的生活现状。 |
E．小说结构的特点是以人物对话贯穿全篇。对话揭示了涅维拉济莫夫替人值班的情节，描绘了形象，表现了人物的身份、地位及性格特征。小说的主人公涅维拉济莫夫的个性特征是怎样的？请结合本文简要分析。
请指出文中画线部分运用了哪些描写手法，并分别说出其表达作用。
请结合文本，探究“蟑螂”在小说中的作用。
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被敌人的炮弹炸断双腿的科梅立菲已经停止了呼吸。
保罗已经崩溃了，巨大的心理压力逼得他不知该向谁祈祷，也许真有神灵，也许真的只有神灵才能挽救科梅立菲，挽救一个19岁的生命！
科梅立菲已经挣扎得太久，太辛苦，也许这于他也是一种解脱。安安静静躺在那里，就像熟睡了一样，再也听不见“轰轰”的爆炸声，再也闻不见腐烂了的死尸的气味，也用不着担心食物会不会送来，更用不着担心炮弹会从哪个方向飞来，一下子炸断自己的双腿了。
……
一切都结束了。
又是一片废墟的战场。最可恨的是食物，以前是在食物中混合锯屑，现在纯粹是锯屑了，无论如何这都是很难咽到肚子里去，真见鬼，这仗越打越糟糕。
一架敌机在头顶上盘旋，一个俯冲，低空投弹，卡特猛一拉保罗：“趴下……”
炮弹在身后一米远的地方炸开了，泥土四溅。
保罗待硝烟散开，抬起头笑了笑，“又没射中，来，我们走。”
卡特挣扎着翻起身：“等等，保罗，出故障了，我没法走了。”
保罗慌忙跑过来，搀着卡特疾呼道：“你被击中了吗？”
卡特双手抱着腿，龇牙咧嘴地说：“骨头好像断了，真见鬼！”
保罗微觉放心，撕下自己的衣服帮他包扎，一面笑着说：“如果只是脚还算好……”
“算我运气吧。”卡特笑着说。
“好运气，”保罗用力点着头，“它代表着战争即将结束……现在我来背你，来吧。”
保罗横扛起卡特继续往前走，头顶上那架敌机还在盘旋，发出讨厌的轰鸣声。
保罗猫着腰往前走，“等战争结束后，我们再看看可以一起干点儿什么，告诉我，你的地址……”
卡特还没有回答，一颗炮弹忽然在左侧不远处落下，保罗一惊，微微蹲伏。
身上的卡特，软软地垂下了头。
硝烟散去，荒凉的战场上，保罗一步步蹒跚而行，嘴里絮叨不已，卡特却一言不发，仿佛世界就剩下了他们两人。
终于走到了野战医院，保罗也累得够呛，摇摇晃晃地走到门边，一名医务人员跑过来帮着放下一动不动的卡特，让他平躺在床上。保罗擦了一下满脸的汗水，轻松地说：“好了，卡特，你会没事的。”说着起身去取水，准备给卡特喝。医务人员的声音却异常冷漠地传来：“你白费劲了，他死了。”
手中的杯子掉到了地上，保罗的头深深垂下……
保罗的心绝望到了极点，又一次亲眼目睹了最后一个朋友死去，死神倏忽就至……他站起身，麻木地走了出去。
已经没什么好想的了。
活着的每一天都是苟延残喘，找不出一丝快乐的理由。
时间是1918年，德军的情况已经恶劣到了极点，到处有传言说要停战了，可是两边的军队却仍然对峙着。
这又有什么意义呢？
保罗的心已经死了。
德军在修战壕。
保罗坐在机枪旁，表情平静，自从卡特死了以后，他一直就是这样。木然地看着战友在准备工事，看一会儿索然无味，就扭过头从机枪上方看外边……渐渐地，嘴角泛起一丝笑意，枪前方有一只美丽的蝴蝶，这是战场的精灵。
保罗慢慢站起来，从战壕上面探出了脑袋，趴在沙袋上慢慢伸出手，伸向蝴蝶。
蝴蝶抖着美丽的翅膀，在阳光下闪耀着夺目的光彩。
手近了，近了……
“砰——”地一声枪响，那手猝然停下……五指慢慢松开，松开……
那一天，战场上是那么地沉寂和安宁。
当日战报：西线无战事。
（节选自《西线无战事》，作者雷马克，有删改）卡特之死，并不是到医院时候才确定的，在这之前有多处暗示，请你结合文本指出来。
作品写科梅立菲和卡特之死，对后文情节的发展有何作用？
小说中出现的“蝴蝶”有什么用意？请作简要分析。
结合全文内容，探究“西线无战事”的深层意蕴。
材料概括分析题
历史上的隐士文化
“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、农、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。
“学而优则仕”通常是士人的人生轨迹，却又为何隐而不仕呢？很多学人认为，中国古代思想文化中就有对隐者的推崇和赞许。如《庄子·在宥》云：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。”这位成功的治世之君拜见隐逸的故事，便寓于着“真理”掌握在隐者之手。道家的出世思想对古代士人有巨大影响，冯友兰认为“道家者盖出于隐者”，庄子更是隐者思想集大成者。可以说，以老庄为代表的道家思想为中国知识分子培养隐逸情绪提供了“酵母”。
儒道两家的隐逸思想形似而异趣。儒家只是将隐逸作为“天下无道”之时的权宜之计，是手段；而道家则认为隐逸生活就是士人的理想归宿，是目的。道家以强调个体生命至上的“贵生”价值观，从而彻底否定了儒家追求“名利”、“仁义”等价值观。但是，道家也并不过分强调生活方式等形式上的隐匿，为了存身也可入世以自适，在此儒家的入世目的又成了道家隐逸的手段。由此可见，儒道两家的隐逸思想各有所重，而隐逸方式则互有交错。这对于古代的隐士而言，在思想层面多了一方挪腾的空间——隐则为道而立德成名，出则为儒而立功成仕。 从文章的第一段看，中国古代的隐士有哪些特点？
作者引用《庄子·在宥》的意图是什么？
“儒道两家的隐逸思想形似而异趣。” “形似”和“异趣”分别表现在哪里？
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揣摩诺奖的“潜规则”有点酸
①人的味觉能分辨酸性味道，有的人也喜欢吃酸性的食品，这很正常。为人处世，遇到比自己强的就吐酸水，言语酸溜溜的，难免有点讨人嫌。个人如此，一个群体甚至一个国度，羡慕他人（国）的成就是自己前进的动力，如果羡慕变成胃酸，这样的酸葡萄心理就要值得警惕了。
②诺贝尔医学奖揭晓，汤森路透曾预测华裔科学家钱泽南获奖的预测并未成真。诺奖评选到底有何规矩规则？清华大学物理系教授葛惟昆表示，诺贝尔奖评委会会遵循一系列评奖规则，也有轮流坐庄的潜规则，同时喜欢“锦上添花”，不会给完全的新人或者什么奖都没有获得过的人。
③传说中的华裔科学家获奖落空，我们感觉有点失望并不奇怪。失望可能产生两种反应：检讨不足，孕育希望；怨天尤人，找借口给自己开脱。中国科学家无缘诺奖，审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖“潜规则”的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉：好像我们的科学家无缘诺贝尔奖，是风水没能轮流到咱们这边、是因为诺奖评选“喜旧厌新”所致。如此说来，这个新闻选题的角度及其受访者的心态，都不大正常。正如网友所言：“又开始研究“潜规则”了！”“怎么有股葡萄的酸味？”
④凡事皆有规则，评奖也不例外。只是科学成果的评奖规则，讲究的是发现的新、研究成果的科学价值高。严肃的科学家懂得这个道理，也自觉遵循这个规则，去开展各自的研究。我们的研究者面对诺奖，不熟悉这个规则，可以趁机补课，但不宜去揣度诺奖评选中所谓的“潜规则”。汉语中的“潜规则”，专指拿不到台面上、只能暗箱操作的那些事情。诺奖即便有风水轮流转的规则，也是学科平衡的需要，这样的平衡显然不是通过暗箱操作，用不法手段交易的结果。葛教授把人家的常规做法称作“潜规则”，要么是用语不当，要么是酸葡萄心理在作祟，转嫁中国科学界的声誉危机。至少，国内的读者都不能服气。对此，不妨听听网友的说法吧：“诺奖的科学领域中国压根连个边都没资格碰下，你们就只有剩下在一边说风凉话的人品了。”“和中国评院士相比，诺奖那点就不好意思称潜规则了。”
⑤社会浮躁，科学界难免受到这方面的精神污染。越是这样，我们的科学界越应该保持与世俗社会的距离，杜绝将科学探索和GDP贡献挂钩的研究目的，也是遵循“无意插柳”的原则，那些为经济利益而展开的研究，失望的可能性也往往较大。失望不气馁，失望不说酸溜溜的话语，为获奖者的成就真心喝彩，这样的心态才是真正的科学自信。目前来看，在科学界，这样的自信是不是稍嫌不足呢？ 结合文章内容，说说文中的“酸葡萄心理”的具体内容。
为什么说“这样的疗治方式有点饮鸩止渴”？
结合文本，谈谈你认为中国科学界如何缩小与“诺奖”的距离。
阅读下面的作品，完成后面的问题。
声音的联想
罗兰
①入春以来，在静寂的清晨或午后，常有一大群麻雀，聚集在后院的尤加利树巅。那轻俏的哨音，时而一点一点，时而一串一串，时而独吟，时而合鸣，玲珑剔透；如水晶，如银玲，如雨点，如珠串，流利晶莹，在树梢的谱表上，点着音符；小小的，加着装饰音与弧线的，那么活泼俏丽地跳过来、滑过去；又跳过来，又滑过去。这一串串的音符，就织成了一片蕴藏着生机的宁静。在这样的宁静里，一切的世俗纷争、名心利欲、得失忧患，都如旧梦般地淡去。只觉置身在简单淳朴的大自然，回返无知无识的天真。那一刻的宁静，不知胜读多少修身养性的书篇。
②多年来，在都市里奔忙，都市是属于“人”的世界，是属于“机器”的世界。这世界的一切音响——包括音乐会的音乐在内，都毫无美感可言。它们嘈杂、吵闹、拘束、紧张、虚伪、造作。因此，我常捕捉远处偶尔传来的一声鸡啼。有时是在清晨，有时却在阴雨未晴的午后。但不管是在清晨，或是在午后，那一片孤独而悠然的长鸣都可以给我带来很久很久的宁静，很多很多的对田园生活的怀念和向往。那生活——缓慢的拍子，低舒的节奏，宽敞的空间，辽阔的视野，多量而简朴的食粮，淡泊的襟怀，飘逸的想象。在那样的生活里，人是属于自然。在那样的生活里，才能触摸到生命的真谛。在那样的生活里，人们才不致把自己逼得那么高，那么尖锐；才不致把渺小的自己吹胀到使自己无法负荷的那么夸大与狂妄。在那样的生活里，人们才可以了解到“降落”的安稳与舒泰，才可以找回自己，返璞归真，在那真切的泥土、葱茏的绿野、清洁的泉水、简单的衣着上去发现与世无争的安闲，去发现“人生不满百，常怀千岁忧”的可笑和愚昧。
③真正可喜的静，并不是全无生息的静，而是当有一种声音使你发现自然的时候，你所感到的那种亲切安详的静。鸟语、鸡鸣，都象征着不受市声干扰的那难得的时刻，远人为、近自然，丢弃物质的争逐，发现精神和性灵，这时候，你就会觉得宁静。这宁静，事实是一种抛开争逐之后的安闲，放下贪欲之后的怡然。
④我曾在关子岭度过两个极其宁静的夜晚。而造成那宁静的是山上的流泉。那泉水琤琤琮琮，似在我枕上流过。在梦的边缘，我觉得自己像是枕着青石。身上覆的是坠叶与落花，一切尘间扰攘都随着清泉流远；一切烦愁忧虑，也随着清泉流远；一切名心利欲、得失恐惧，也随着清泉流远。在那样的怡然中，仿佛我自己也随着清泉流远，而入梦。而迎接我的是山中带雾的清晨与承载我流到这里来的清泉，而我所置身的地方，恍如真正的世外桃源。
⑤海潮的声音也曾带我入梦。在海滨那小楼上，在夏夜，我打开面海的窗子，睡在床上，听海浪拍岸的声音，那么宏壮而深沉的，带着远古的荒凉与寂寥的声音，述说着天地创造，人海沧桑的那声音，低沉的，感慨的，雄浑的，那述说，使你不得不放弃你所执著、所迷惑、所恼怒、所牵恋的一切。你必须在海的沉雄的低语中睡去，把你渺小如尘芥的喜怒悲欢轻轻放手，在海流中。
⑥自从我发现我是何等的喜欢这些属于自然的声音，我顿悟我近来为什么很少去听音乐会。我厌烦音乐会场的闷热，音乐听众的嚣杂；我厌烦音乐的沉闷，演奏者的造作；我也厌烦正襟危坐的约束，和强作欣赏的虚伪。世间不是没有好的音乐，但好的太少。当做商品来传播的音乐，和当做冠冕来装饰高贵的音乐，同样的是只相当于叫卖的市声，和物质享受盖过精神文明的那机器齿轮与马达的交响。 简要说明本文的线索与思路。
麻雀的哨音有怎样的特点？画线的句子具有怎样的表达特色？
作者身在“人的世界”却对此充满了厌倦与排斥。这是为什么？作者所怀念与向往的“那样的生活”有什么特点？
城镇化是我国现代化建设的必由之路，结合本文，谈谈在此过程中，在人们的精神建设方面要注意哪些问题。
阅读下面的作品,完成后面题目。（共21分）
秋祭
我和红酒是朋友，红酒写小小说。
红酒笔下的故事，都是以相思镇为背景的。“小贱妃”是红酒一篇小小说里的人物。
当年，相思古镇有个唱青衣的女演员，饰演皇姑爱由着自己的性子来，她忘了自己是身穿日月龙凤衫的金枝玉叶，只要一出场，手端玉带侧身站定，就冲观众频频地丢媚眼儿，师姐给她起了个绰号“小贱妃”。“小贱妃”的戏格外出彩，观众喜爱，也惹得县里的一个头头儿春心荡漾。想对“小贱妃”非礼，岂料“小贱妃”戏里戏外两样人，义正词严地拒绝，全没了往日的妖媚惑人。
我赞叹红酒笔下的人物形象，也很想见识一下“小贱妃”的原型。
红酒认为我的想法可笑，那小贱妃是把舅舅讲的故事加工后虚拟出的人物，怎么能让你去现实中对号入座。
难道不可以吗？我还去拜访过你小说里的人物二功子呢。
红酒不再作声。
前年冬天，海外一个朋友看了红酒的小说《二功子》，专程从美国赶来要见见这个说书人。那天忽地飘起鹅毛大雪，去乡下的路很难走，车轱辘打滑，我们惊出一身冷汗。二功子听说是外国客人来访，高兴坏了，叫了几个朋友，就在土坯屋里拉开了场子，连说带唱了两个多小时，恨不得把自己的绝活都使出来，引得海外的朋友直翘大拇指。回到城里，我们全感冒了。红酒说只当是为申报非物质文化遗产做了点贡献，这个贡献的代价是她咳嗽了俩月，挂了十多天吊瓶。
周末，我和朋友相约去相思古镇寻访一座明末清初的古戏楼。时至晚秋，天已渐凉，道旁的白杨树在秋风中抖索着，枯黄的落叶在瑟风中飘零。垂暮泛黄的野草却显得精神饱满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。
古戏楼孤零零出现在村口，看上去比我想象的还要沧桑。戏楼是两层土木结构硬山式建筑，下面的一层据说是演员起居和放置道具的场所，二层就是演出用的戏台了。台子上的楼板已经破裂，围栏也腐朽不堪，两根柱子上有楹联一副，字迹依旧遒劲飘逸：是虚是实当须着眼好排场，非幻非真只要留心大结局。
村里人见有陌生的面孔来访，便三三两两地聚过来，好像也是第一次看到古戏楼子，与我们一起转悠看。
这里唱过大戏吗？我觉得这不过是民间艺人的杂耍地方。
唱过！全本的《穆桂英挂帅》，《西厢记》，《铡美案》都唱过，你们不知道，听老人说起先这戏楼子对面是东大庙和昭帝寺，再往前两里地就是清代商铺一条街，繁华的很。每逢大集这儿都唱大戏，一唱就是七八天，热闹着哩。
噢，那你们听没听说过，当年剧团里有个绰号叫小贱妃的在这里唱过戏？
村人摇摇头，这是明清的戏楼，几十年前被当作学校，后来成了危房，学校早搬走了。
我走到二层的戏台前，凭栏眺望，想象着当年的繁茂风华，禁不住唱了几句现代京剧。
我的朋友经不住我的怂恿，也来到台前，唱了一段《梅妃》：
下亭来只觉得清香阵阵，整衣襟我这厢按节徐行。
初则是戏秋千花间弄影，继而似捉迷藏月下寻声……
朋友喜欢戏曲，大学里曾修过此类课程，程派的韵味还是有的。我叫了声好。
村民都是在豫剧曲剧窝子里泡大的，对京剧没有多少概念。唯独一个背着柴草的老婆婆似乎听的很专注，还轻轻地点着头合着节拍。
婆婆，一看就知道您懂戏啊。我这位朋友唱得怎么样？
婆婆说，程派，唱得还中，就是神态不像。
哈，真遇到行家了。婆婆，您给指点指点。
婆婆环顾四周，犹豫着。
婆婆，我们从城里来，专们来访古戏楼。看这戏楼子多年没有琴鼓声了，它寂寞着哪。我看您老懂戏，也来一段吧，也不枉这戏楼子在咱村口矗立了几百年。
婆婆让我说动了心，放下柴草，掸掸褂子上的浮尘，伸手捋了捋头发，蹒跚着走上戏楼。就在她往台中央一站的那个瞬间，我们都惊呆了，只见她全无了不安和拘谨，一个亮相，开口唱的是《西厢记》里的红娘：
怨只怨你一念差，乱猜诗谜学偷花。
果然是色胆比天大，夤夜深入闺阁家。
若打官司当贼拿，板子打、夹棍夹、游街示众还带枷。
姑念无知初犯法，看奴的薄面就饶恕了他。
一曲唱罢，竟然往台下丢了个飞眼。我们大声叫好。
村民说，还不知道怡萍她娘会唱戏哩。她闺女怡萍在剧团唱戏，多少年也没唱出个啥样法。听说傍了个大款，立马就出名了。在城里买了房子买了车，要接她娘进城享福，她娘死活不去还把闺女给骂走了。
婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。
品咖啡时，我把经过告诉了红酒，我说她肯定就是当年的小贱妃，假如她当初能灵活些，别得罪了权贵，现在也不至于落到这种地步，没准还在舞台上风光哪。
人，总要活个气节吧。红酒不再搭话，凝神望着窗外，轻轻地唱了两句。什么词没听清，只是觉得那曲调除了低回婉转外还有些许惆怅忧伤……结合小说咀嚼下列加点词语。
（1）垂暮泛黄的野草却显得精力丰满，摇曳着坚韧婀娜的身姿，不卑不亢地凄凉着。
（2）婆婆走下台，朝我笑笑，又佝偻着身子，背起柴草郁郁而去。简要阐发文中划线的两个人物——红酒和朋友在小说中的作用。 (5分)
本文以“秋祭”为题，“祭”的是什么？请结合全文阐发。(6分)
婆婆是不是红酒小说中“小贱妃”的原型？请加以探究。
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