《二十世纪中国的崛起》指出：一个民族的觉醒，通常要有两个条件

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《二十世纪中国的崛起》指出：“一个民族的觉醒，通常要有两个条件：第一，这个民族……被逼到生死存亡的关头，旧格局再也无法继续保持下去。第二，还要……能看到出路，……深信只要奋起救亡，勇于变革，就可以改变目前的艰难处境。”下列能够反映20世纪中国面临着两种形势的史实是( )

A．《马关条约》和公车上书	B．瓜分狂潮和义和团运动
C．《辛丑条约》和戊戌变法	D．《辛丑条约》和辛亥革命

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下列对明清丝织业的描述，不正确的是( )

A．我国丝织业的鼎盛时期

B．在苏州杭州都设织造局，专门生产宫廷消费的丝织品

C．明中期发明了花楼机

D．提花在内的丝织技术已相当成熟

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“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”。这则材料是对下列哪一水利工程的最高评价( )

A．春秋时期的芍陂	B．西汉的白渠
C．战国时期的都江堰	D．汉代治理黄河

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吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业,始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。”上述材料说明（）

A．盛泽镇丝织业开始出现资本主义萌芽

B．明代已开始形成以“市”为标志的商业中心

C．明清政府重农抑商政策失效

D．工商业发展促进城镇的形成与繁荣

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有学者提出：大体而言，自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”。其“微澜”主要表现为（）

A．手工工场兴起	B．城市商业经济繁荣
C．地域性的商人集团形成	D．货币经济占据主要地位

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北方一些地区曾流行“人生有三宝，丑妻薄地破棉袄”的俗语，它从本质上反映了

A．农民习惯于简朴安逸的生活	B．农业在社会经济中的重要地位
C．以家庭为单位的小农经济特征	D．我国古代农业生产力落后

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