1931年经济学家凯恩斯曾把在大街上购物的家庭主妇称为爱国者

1931年经济学家凯恩斯曾把在大街上购物的家庭主妇称为爱国者。他说：“现在我们所需要的，不是勒紧裤带过日子，而是一种发展扩张、积极活跃的精神状态，要多干一些实在事，多买一些东西，多制造一些东西。”从经济学上看，凯恩斯的“消费爱国论”

A．没有看到“过剩危机”是资本主义基本矛盾的必然结果

B．表明消费是生产的动力

C．没有看到消费归根到底取决于生产的品种

D．提倡超前消费，反对勤俭节约

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宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下列对这一思想理解最准确的是

A．认为民性本善，君权神授	B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术”	D．建议以礼入法，以礼入俗

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西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A．诸子并立，百家争鸣	B．以法为教，焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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鲁迅先生说：“中国社会上的状态，简直是将几个世纪缩在一时：自油松片以至电灯，自独轮车以至飞机，自镖枪以至机关炮……都摩肩挨背的存在。”材料不能反映中国近代()

A．学习西方的渐进性	B．物质文化的多元性
C．社会生活的包容性	D．社会生活的多样性

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1985年8月28日，邓小平在会见外宾时，曾说到社会主义究竟是什么样子，苏联搞了很多年，也没有完全搞清楚。可能列宁的思路比较好，搞了个新经济政策，但是后来苏联的模式僵化了，邓小平主要想说明（）

A．斯大林模式完全是一种僵化的模式

B．新经济政策是社会主义发展的最好形式

C．社会主义发展没有唯一的模式，应探讨适合自己国情的发展模式

D．中国已经找到了社会主义发展的最好模式

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