刘向在《战国策续录》中说：战国时期，“国异政教，各国制断，上无天子，下无方伯……故孟子、孙卿儒术之士，弃捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗”。上述材料意在说明当时( )
| A．没有天子，没有诸侯，游说权谋之徒得势 |
| B．分封制崩溃，各家各派提出各自主张，百家争鸣 |
| C．孟子等儒生得不到重用，消极遁世 |
| D．从现实目的出发，各诸侯国重视权谋之徒，摒弃儒家学说 |
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某校高三文科班王同学为了加强对《古代中国政治制度》单元的理解和记忆，直观地反映了秦汉以来形成的中央集权制度的特点，绘制了四幅相关朝代中央机构的图表，其中首次体现了削弱相权，加强君权的是
“华表”源于尧舜时期的“谤木”。相传尧舜时于交通要道竖立木牌，让人民在上面写谏言。《淮南子·主术训》记载：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”夏朝中期“谤木”的设置地点由交通要道移至宫室之旁。“谤木”几经变化，逐渐演变成为“华表”，明永乐年间建于天安门，其含义也变成“华饰屋之外表”了。由“谤木”到“华表”的演变见证了
| A．中央集权的发展 | B．专制统治的加强 |
| C．交通工具的发展 | D．工艺美术的进步 |
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