15081511年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇

1508-1511年，拉斐尔在梵蒂冈宫签字厅的墙壁上为罗马教皇创作了《雅典学院》，画作描绘的是以柏拉图、亚里士多德为中心的人物群像。对面墙上是拉斐尔的另一幅壁画《圣礼论辩》，描绘了各个时代的著名神学家论辩圣礼的场景。这反映了（）

A．	不同文化之间的借鉴与互补	B．	历史发展的渐进与复杂
C．	各种艺术形式的融合与共生	D．	新旧思想的冲突与斗争

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伯利克里时期几乎各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生，雅典人相信抽签是天意所归，赋予它以一定的神圣意义，因此也更显得公平。这表明雅典( )

A．旧有贵族退处政治舞台	B．政治环境阻碍人文思潮产生
C．宗教势力操控政治生活	D．提供了相对广泛的参政机会

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《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。当时士大夫对这部书不屑一顾，后来乾隆时编《四库全书》，不予收录，民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后，被誉为“17世纪中国科技的百科全书”。这种差异根源于当时中国()

A．生产方式没有质的变化	B．读书入仕的观念根深蒂固
C．科技水平远远高于欧洲	D．文化专制阻碍了社会进步

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《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派( )

A．主要代表人物是墨子	B．其思想蕴含有发展观、法制观
C．主张“治之经，礼与刑”	D．其思想成为西汉王朝治国理念

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1759年，两广总督李侍尧奏定《防夷五事》，建议清廷禁止外国商人在广州过冬，外商在广州必须住在行商的商馆内，由行商负责管束稽查。李侍尧的意图是( )

A．厉行海禁	B．强化海防
C．以商制夷	D．垄断贸易

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明代《织工对》记载：“余僦居钱塘之相安里，有饶于财者，率聚工以织。……进而问之……工对曰：吾业虽贱，日佣为钱二百缗，吾衣食于主人，而以日之所入，养吾父母妻子，虽食无甘美，而亦不甚饥寒。”材料表明在明代( )

A．封建自然经济开始解体	B．手工业者对雇主依附性强
C．已显露出近代化的曙光	D．钱塘政府抑商措施已失效

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