中国古代民谣：“七月流火，过我山陵。女儿耕织，男儿做兵。有功无赏，有田无耕。有荒无救，有年无成。悠悠上天，忘我苍生。”这首民谣反映中国古代( )
| A．小农经济的依赖性 | B．小农经济的封闭性 |
| C．小农经济的脆弱性 | D．小农经济的优越性 |
相关试题
近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之面目然，不可强谓似也。”该思想家的观点是
| A．反对中体西用，主张完全照搬西方文化 |
| B．认为中西方文化各有各自独特的体用 |
| C．反对学习西方文化，主张中体西用 |
| D．认为中体西用在当时不被人们所认可 |
李鸿章晚年曾说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成一净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料，既有小小风雨，打成几个窟窿，随时补茸，亦可支吾对付……”。这主要是说明其
| A．肯定了西方先进技术 | B．主张开办洋务运动 |
| C．对清朝统治失去信心 | D．希望实行政治变革 |
从下面两幅图片可以看出
| A．马嘎尔尼拜见方式折中了东西方外交礼仪 |
| B．乾隆帝开始放弃了传统华夷观 |
| C．中国传统的华夷观是清朝衰落的主要原因 |
| D．传统华夷观在鸦片战争后消失 |
清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是
| A．百家争鸣局面消失 | B．主流思想发生变化 |
| C．民间向学之风兴起 | D．西汉君主重用儒者 |
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