互通有无，吸取一切先进经验，是人类文明发展的非常重要的动力之

互通有无，吸取一切先进经验，是人类文明发展的非常重要的动力之一。尽管在这个过程里掺杂着罪恶，但是与文明进步的成果相比，那既是无法避免的代价，同时也是相对微小得多的。可以支持该论断的是

A．中国改革开放	B．罗斯福新政
C．资本主义世界市场的形成	D．二战后苏联改革

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战国时期，“官分文武，惟王之二术也”。这反映了当时（）

A．分封制的强化	B．国君权力的加强
C．郡县制的确立	D．儒学地位的提升

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钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“政治制度，必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来，也必然先与其本国传统，有一番融合沟通，才能真实发生相当的作用，否则无生命的政治，无配合的制度，决然无法长成。”下列史事可以佐证钱穆先生这一观点的是( )

A．太平天国	B．洋务运动
C．新文化运动	D．辛亥革命

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1774年，日本著名医者杉田玄白翻译了荷兰人J．Kulmus所著的《解体新书》。这是日本第一部译自外文的人体解剖学书籍。以《解体新书》的出版为契机，在江户时代日本的学术文化中心，形成了一个后来成为兰学(即通过荷兰传播到日本的西方学术)核心的群体。这说明( )

A．日本近代医学和传统中医紧密结合

B．日本闭关锁国未能阻挡西方文明传入

C．日本“脱亚入欧”采用荷兰模式

D．近代医学体系在日本开始形成

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1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是( )

A．变法缺乏理论基础

B．变法具有广泛的群众基础

C．变法鼓舞了清军士气

D．维新派没有认识到变法的复杂性

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王安石说：“今人材乏少，且其学术不一，……朝廷欲有所为，异论纷然，莫肯承听，此盖朝廷不能一道德故也。故一道德，则修学校，欲修学校，则贡举法不可不变。……今以少壮时正当讲求天下正理，乃闭门学作诗赋，及其入官，世事皆所不习，此乃科法败坏人才。”由此可见他()

A．主张儒佛合一	B．抨击当朝统治
C．抨击科举制度	D．注重经义策论

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