董仲舒新儒学的基础是天人感应，认为受命于君，天意之所予也，主

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董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(　　)

A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值

B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想

C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”

D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要

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现在有网友认为，“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1 000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1 000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网(　　)

A．促进了信息传播的平等性	B．将取代传统的传播媒体
C．成为思想解放的主要手段	D．激发了信息技术的革新

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在20世纪的前二十年里，由于爱因斯坦提出相对论，几十名著名科学家一直提名他为诺贝尔物理学奖候选人。但是，当时诺贝尔奖评审团成员加尔斯特兰德却认为，相对论应接受时间的检验，致使爱因斯坦连年落选。然而，相对论最终还是取得了成功，成为现代物理学的支柱之一。这表明(　　)

A．相对论只停留在理论设想层面，不成熟

B．当地科学界只关注应用性强的发明创造

C．诺贝尔奖不是衡量科学成就的唯一标准

D．相对论没被实验证实，权威部门不认可

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科学理论、技术发明的突破是社会实现跨越式发展的关键，下列科学理论、技术发明的突破和社会发展因果关系不正确的是(　　)

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研读下表(据英国学者罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》一书的相关数据)，对其解读正确的是(　　)

①中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献
②新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转
③受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越
④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展
A．①③④ B．①④
C．②③ D．①②④

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A．休闲娱乐	B．社会教化
C．节庆祭祀	D．艺术审美

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