董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是( )
| A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值 |
| B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想 |
| C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道” |
| D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要 |
相关试题
学者萧功秦论及古代某一制度时说：“即是维系政治精英与社会精英相互依存关系的纽带，也是维系社会各阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础”。这一制度应是
| A．科举制度 | B．君主制度 | C．分封制度 | D．中央集权制度 |
某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史，认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是
| A．部门有所精减、名称得到更改 | B．三省体制下，大臣议政可以集思广益 |
| C．皇室事务逐渐从政府部门剥离 | D．六部直接隶属于皇帝，提高行政效率 |
《隋书·地理志》记载：“汉高祖……矫秦县之失策，封建王侯，并跨州连邑，有逾古典。”（如图所示）。这一体制
| A．吸取前朝教训，否定了秦的郡县制度 | B．巩固专制统治，有利于加强中央集权 |
| C．王国相对独立，直接威胁了专制皇权 | D．管理体系多样，发展了中央集权制度 |
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