《后汉书》载：建武年间，（任延）诏征为九真太守。……九真俗以

《后汉书》载：“建武年间，（任延）诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。”这段记载反映了当地

A．推广曲辕犁后增加了耕地面积	B．开始注重精耕细作提高农业产量
C．自然资源的贫乏导致生活贫困	D．农民意识的落后导致生活贫困

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黑格尔在《历史哲学》中说：“雅典那时有一种活泼的自由，以及礼节、风俗和精神、文化上活泼的平等……在不违背这种平等和这种自由的范围以内，一切性格和才能上的不同，以及一切特质上的参差，都得到了最无拘束的发展，都在它的环境里得到了最丰富的刺激来发扬光大。”作者认为雅典民主政治（）

A．便于个性发展	B．追求平等自由
C．促进文化多元	D．注重精神自由

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据嘉庆《两淮盐法志•科举志》记载：“明代两淮共取进士137名，其中徽、晋、陕籍者106名；共取举人286名，其中徽、晋、陕籍者213名，均占70%以上，盖皆商人子弟。这说明此时期（）

A．部分地区的商人广泛享有科考权

B．市籍者不得宦的古训被彻底打破

C．商人参与科考的各项限制被放宽

D．政府控制商人势力维护专制集权

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宋代文献记载，真宗时，“诏商旅自京（携）便钱至诸州者，所在即给付，无得稽滞。按太祖开宝三年置便钱务（机构），许民入钱左藏（国库），给以券，于诸州便换。”文中“便钱”是（）

A．自由流通的支票	B．中国最早的纸币
C．国家发行的债券	D．兑换货币的凭证

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某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（）

A．打破保守观念，为新文化营造空间

B．剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C．宣扬改革理念，为康梁变法造声势

D．遵循进化理论，任凭自然选择

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“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点（）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

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