王阳明在《传习录》中写道，我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没

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王阳明在《传习录》中写道，“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深?鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥?”对此理解不正确的是

A．属于主观唯心主义范畴	B．充分肯定了人的主体性
C．体现了人自我意识的觉醒	D．具有思想启蒙的时代价值

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下列观点属于智者学派的是
①“天赋人权” ②“正义、善德、真理等的价值标准都是人制定的”
③“感觉就是知识” ④“有思想力的人是万物的尺度”

A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

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历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是

A．黄宗羲总结实践经验的结果	B．明清时期重农抑商政策的必然结果
C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映	D．统治者重视工商业的反映

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王阳明的“心”学更多的吸收了

A．道家“清静无为”思想	B．佛教禅宗“心外无佛”思想
C．朱熹“理先气后”思想	D．二程“万物皆只是一个天理”的思想

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宋朝是我国儒学发展的重要时期。下列表述符合宋朝儒学发展状况的是

A．开始成为统治者推崇的正统思想	B．形成了理学
C．提出“三教合归儒”的主张	D．王阳明成为心学的集大成者

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董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（）

A．宣扬“天人感应”学说	B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的新发展	D．君主的地位不是不可动摇的

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