1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文,从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和进行分析,认为日本海口众多,出处可攻,此失地利;党派林立,人各一心,又失人和;而东京地震是天心示警,此天时也。而中国自仿行西方以来,“凡事皆一洗因循之习”,军队历练,民众同仇,所以对日本“尚何有惧哉”?这表明:
“哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰……有些人成为彻底的无神论者……痛斥宗教是教士和政治家的工具。另外一些人成为不可知论者……多数人是自然神论者……坚决认为,上帝创世后,允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉”。其中的“哲人”是指
“(雅典人)剥夺了议事会原有的判处死刑、监禁和罚金的最高权力,确立了陪审法庭最高司法审判和监察权,甚至于使陪审法庭拥有保护宪法的权力。……议事会实行十个部门(三分区)的50人团轮流担任主席团的制度……主席团中每天由抽签选出一名总主席……但总主席任职只一日夜,不得延长,也不得再度任此职。”据此推断雅典这些政治举措在当时的作用主要是
“神舟”5号载人飞船成功升空后,美国各界华人华侨莫不欢呼雀跃,美国林则徐基金会主席黄克锵题写贺诗“民族百年航天愿,沧桑历尽神舟圆;广寒未见嫦娥面,银河探索现飞船。”中国取得这一科技成就的意义不包括
邓小平在1984 年5月接见外宾时指出:“中国的对外政策是独立自主的,是真正的不结盟。中国不打美国牌,也不打苏联牌,中国也不允许别人打中国牌。中国对外政策的目标是争取世界和平。在争取和平的前提下,一心一意搞现代化建设,发展自己的国家,建设具有中国特色的社会主义。”这最能反映
至1956年底,我国实行公私合营的工业企业已占原有资本主义工业总户数和职工人数的99%,占生产总值的99.6%。全行业公私合营后,采用定息方式,即按照公私合营企业的私股股额(共23亿余元)每年发给资本家5%的股息,共发10年。这一做法