1894年7月11日《申报》发表《战必胜说》一文，从中国传统的战胜之道——天时、地利、人和进行分析，认为日本海口众多，出处可攻，此失地利；党派林立，人各一心，又失人和；而东京地震是天心示警，此天时也。而中国自仿行西方以来，“凡事皆一洗因循之习”，军队历练，民众同仇，所以对日本“尚何有惧哉”？这表明：
| A．国人对国情分析的透彻 | B．中国已经做好战争准备 |
| C．国人的心态盲目自信 | D．日本丧失天时地利人和 |
相关试题
《左传·桓公二年》云：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟。”与材料中政治制度相关的人生理念是()
| A．“乐至则无怨，礼至则不争” |
| B．“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” |
| C．“修身齐家治国平天下” |
| D．“为先祖主者，宗人之所尊也” |
“在这样的时代……(国)王只是诸多政治实体的共主，或者说是联盟领袖。”这一政治现象形成的主要原因是( )
| A．实行了宗法制度 | B．采取了分封制度 |
| C．实行了郡县制 | D．推行了郡国并存制 |
下图是汉代画像石《周公辅佐成王图》。几位同学就这幅画像石的历史内涵进行了推测，其中与历史实际基本吻合的是()
| A．图中诸侯四方来朝，反映了成王时期中央集权制度已经形成 |
| B．图中成王地位至尊，说明周王已经实现了权力的高度集中 |
| C．图中周王厉行分封，诸侯对周王的义务得到严格履行 |
| D．图中周王勤政爱民，统治者的品德成为政治权力之间的主要纽带 |
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看( )
| A．有利于监督周王的权力 | B．有利于维护社会稳定 |
| C．奠定了传统文化的基础 | D．维护了嫡长子继承制 |
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