海外贸易是一个国家和地区对外开放的重要组成部分,它与对外开放对社会经济产生重要影响。阅读下列材料,回答问题。
材料一 宋元时期福建海外贸易,在中国古代海外贸易史中占有重要地位。尤其是南宋迁都临安(今杭州)以后,泉州市舶之利,成为南宋王朝重要财政收入,以往那种“厚往薄来”“以示绥怀”的观念,企图通过对外贸易宣示天朝声威的虚骄,有所转变,转向讲求实际的经济效益。……宋元二年(公元1087年)泉州市舶司的建立,标志着福建海外贸易发展到新的阶段。这一时期,东从朝鲜半岛、日本,南至南洋群岛,西到阿拉伯及东非海岸,都与福建建立了经贸关系。……外贸出口的商品以瓷器为主,还有丝棉纺织品、铁锅、铜盘、糖、茶叶及其他日用品。进口的货物达400余种,主要有香料、药物、宝货、纺织品、食品、杂货等。
——《福建古代经济史》
材料二 从马尼拉(今菲律宾首都)返回的福建商船,带来了大量的白银。当时西班牙殖民者把墨西哥和秘鲁的银元运到马尼拉,以购买福建商船携往的生丝及其他货物。
——《福建古代经济史·第四篇资本主义萌芽时期福建经济》
材料三 厦门开埠初期的进口贸易(单位:万英镑)
| 年份(年) |
1844 |
1845 |
1846 |
1847 |
1848 |
| 英国进口值 |
8.065 |
14.749 4 |
16.793 5 |
17.975 8 |
8.275 5 |
| 其他国进口值 |
- |
4.782 9 |
7.843 1 |
7.597 6 |
10.134 1 |
广州、厦门口岸由英国装载的主要出口货值(1843-1847年 单位:元)
| 年份(年) |
1843-1844 |
1845 |
1846 |
1847 |
| 广州 |
17 925 360 |
20 734 018 |
15 378 560 |
15 721 940 |
| 厦门 |
58 |
209 |
71 439 |
38 938 |
——《近代厦门对外贸易发展研究》
(1)据材料一概括宋元时期福建海外贸易的特点。(6分)
(2)据材料二指出明清时期福建海外贸易有何新变化。结合材料及所学知识,分析这些变化对当时福建社会经济的影响。(8分)
(3)据材料三指出近代厦门开埠初期海外贸易的状况。依据所学知识分析其主要原因。(6分)
看图回答有关问题：
请回答： （1）图一所示文件制定的背景是什么？它在新中国建立之初的政治生活中扮演了什么角色？
（2）图二是1954年我国颁布的一个重要文件，请问它体现了哪两大原则？它的颁布有什么历史意义？
（3）图三中的《十二铜表法》的发表是罗马法发展过程中的里程碑，它的意义主要是什么？
下列图片是近代中国人根据当时的形势创作的宣传漫画：
请回答：
（1）上述宣传漫画大概创作于何时？
（2）图片一反映了当时怎样的一种局势？
（3）你如何理解图片二的内容？
（4）图片三中的中华民国的“国”字写法是“□内一个民字”，这是当时民众的一个新创意，结合《中华民国临时约法》的内容解释该字的含义。
（5）上述宣传画体现了当时怎样的社会思潮或观念？
不论是寻求富国强兵，还是挽救统治于危亡，改革都是必然之路。结果是如愿以偿，抑或是事与愿违，改革都是改革者应对时局诉求的回应。阅读下列材料，回答问题：
材料一 昔同治初年，德相毕士麻克语人曰：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲求官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之，强弱之原，其在此乎？”呜呼，今虽不幸而言中矣，惩前毖后，亡羊补牢，有天下之责者，尚可以知所从也。
——梁启超《论变法不知本原之害》
材料二 1895年“公车上书”事件标志着维新派正式形成。他们的政治理想就是在中国建立立宪政治。“君与国民共议一国之政法”，“以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之”。主张在中国实现三权分立，拟订宪法，召开国会，君民共主。如此，可挽救日益加深的民族危机和社会危机，中国的富强指日可待……
——张岂之《中国文明十五讲》
材料三 论者曰“中国之当改革不待言矣，然此次之改革，得无操之过蹙，失于急激，以自贻蹉跌之忧乎？”辩曰“中国之言改革，三十年于兹矣，然而不具改革之效，而徒增其弊何也？凡改革之事， 必除旧布新， 两者之用力相等， 然可有新也。 苟不除旧而言布新，其势将旧政之积弊，悉移而纳与新政之中，而新政反增其害矣。”
——梁启超《戊戌政变记》
材料四 戊戌维新，虽时日极短，现效极少，而实二十世纪中国史开宗明义第一章也。
——梁启超
请回答：
（1）依据材料一，指出同治初年的中国人和日本人学习西方的重点有何不同？
（2）依据材料二分析维新派在制度设计上有何创新？又有哪些保留？
（3）材料三中关于戊戌变法失败原因的争论，论者和辩者的主要观点各是什么？
（4）结合所学知识，阐述戊戌变法“实二十世纪中国史开宗明义第一章”的理由。
阅读材料：
在这个变革加快的时代，传统必须苦苦挣扎才会得以生存。因而使得其中的社会关系和政治关系既让未来的几代人难以辨别，也让亲身经历这些变革的人们感到茫然。科学推动了变革，激励了新技术，重新改变了人们认识世界的方式。全球人口的无情增长连战争都没有使之中断，对世界的资源造成了压力。但是，相比于人口增长，盘旋上升的欲望一—即所谓的消费主义，渴望丰富的物质生活，急于享受经济增长的回报——更使得人们对地球的开发愈发心狠手辣。
人们禁不住认为20世纪是一个悖论的世纪。挫败的希望伴随着前所未有的进步。未受控制的变革致使世界的大部分地区陷入停滞不前的状态。乌托邦滋生了道德沦丧、自杀和犯罪。民主的世纪也是独裁者的世纪。战争的世纪也是和平主义的世纪。年轻人比以前获得更多的财富和影响力，但是世界上却出现了庞大的老人群体需要照顾。虽然赋权于年轻人，但掌权的却是老年人。全球化打破了一些国家和社会的框框，但却鼓励其他的国家和社会恢复历史的认同。科技和世俗主义的兴起恢复了宗教信仰。最后，正如我们将在最后一章看到的那样，20世纪也叫做生态的世纪，但对自然界却极具破坏性。
——摘自[美]菲利普•费尔南德兹—阿迈斯托《世界：一部历史》
试评述材料中关于20世纪悖论的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合；不少于200字。）
阅读下列材料：
材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”
——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思》
材料二 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的“民主意识”，从而为他的“民本意识”突破儒家“民本思想”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。
——肖国华《李贽的儒家情节》
材料三 日本传统文化能够承接外来文化的刺激及压力，很大程度上应归功于日本的儒家学派，即朱子学。伦理道德方面，承认人的物质欲望和需要，但主张个人利益的目的与归宿在于社会公益，这显然与儒家在承认“富与贵是人之所俗也，贫与贱是人之所恶也”的前提下，最终强调“天下为公”之思想一脉相承。在政治思想方面，主张“天赋人权”理论，但主张民权服从国权，强调儒学一贯的“国家利益高于一切，保留‘忠君报国’之思想”。与此同时，保留儒家忠孝观念，使得日本近代化过程中，避免了东西方文化体系碰撞时人的原有价值观念体系崩溃、民族成员心灵分裂等一系列不良后果。近来年，日本经济界与学术界构筑了“日本式经营”的学说，其中列举的许多因素都具有儒家文化的特征。
——孙政《儒家文化在日本近代化过程中的地位和作用》
请回答：
（1）据材料一，概括理学思想的进步之处。
（2）据材料二，概括李贽思想产生的主要社会背景。
（3）据材料三，说明理学在日本近代化过程中是如何得以继承的。
（4）综合上述材料和问题，你从中得到哪些认识？
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