金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出
| A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一 |
| B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头 |
| C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义 |
| D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考 |
相关试题
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．都顺应了历史潮流，维护了封建统治 |
《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”这种规定的不同反映的是（ ）
| A．宗法等级制 | B．皇权专制 | C．中央集权制 | D．分封制 |
1936年10月，毛泽东与美国记者斯诺的对话中说：“从城市的观点来看，这个运动似乎注定是要失败的，因此中央委员会这时就明确的指责我。我被撤销政治局常委的职务。湖南省委也攻击我们，说我们是枪杆子运动。”毛泽东此文中所说的“这个运动”是
| A．北伐战争 | B．工农武装割据 | C．长征 | D．建立抗日根据地 |
1820—1939年间广东沿海某乡居民离乡谋生情况统计表：
| 时期（年） |
乡民迁出总人数 |
迁至他乡种田人数 |
迁至城镇做工或经营小商业人数 |
出国从事工商业人数 |
| 1820—1849 |
29 |
29 |
0 |
0 |
| 1850—1879 |
72 |
15 |
49 |
8 |
| 1880—1911 |
156 |
0 |
118 |
38 |
| 1912—1939 |
473 |
0 |
77 |
396 |
①百余年间，该乡居民迁居方向主要是由农村到城镇、国外
②导致乡民迁居谋生的原因主要是自然经济的逐渐解体
③离乡谋生的居民职业变化的主要原因是人们思想观念的变化
④出国谋生的人数激增是由于晚清政府的沉重剥削和压迫
以上分析正确的是
A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④
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