1992年是中国改革的标志性分水岭。在这一年抵达北京履新的前

1992年是中国改革的标志性分水岭。在这一年抵达北京履新的前世行驻华首席经济学家华而诚向南方周末记者讲述他当时的感受，“如果说此前中国一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”这一结论的主要依据是

A．确立了改革开放的基本国策	B．确定了市场经济的改革目标
C．肯定了非公有制经济的地位	D．形成了全方位的开放新格局

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学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是：（）

A．理性思考引领社会进步

B．哲学意识支配世界繁荣

C．近代科学追求王权公平

D．启蒙运动倡导阶级平等

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1989年美国修订的《道德改革法》规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须在任职前报告自己的财产状况，上任后还须按月申报。……财产申报资料向社会公开，供大众查阅复印，以便接受社会监督。若存在灰色收入，就会被治罪。该材料体现了启蒙思想的（）

A．社会契约	B．主权在民
C．自由平等	D．反对私有制

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“当反对者指责他的改革纲领违背了教会政策时，他宣称只有《圣经》是唯一的基督教权威来源，拒绝承认教会的等级制度。”由此可见，宗教改革者主张（）

A．不再认同基督教权威

B．挑战罗马天主教会权威

C．维护欧洲的宗教统一

D．个人自由解释《圣经》

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文艺复兴时期，众多的文艺作品大都描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景。这些作品在当时的主要目的是（）

A．宣扬了对现世生活的追求

B．宣扬了理性主义

C．旨在复兴古希腊罗马文化

D．成为革新文艺创作的主流

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展了一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是（）

A．相对主义造成了个人放纵和道德破坏

B．苏格拉底认为美德即知识

C．智者学派的思想不能指导个人行为

D．智者学派的思想是西方人文主义精神的起源

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