《新唐书》记载:“唐制……日暮鼓八百声而门闭。五更二点鼓自内发,诸街鼓承振,坊市门皆起。”陆游《老学庵笔记》载:“京都街鼓今尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知。”唐宋街鼓这一变化从一个侧面反映了( )
以下是某一学派对法律本质的论述:“法律是人为的产物,具有多样性和变化性,不同的法律只不过是不同利益的体现,政府制定法律的目的就是为了保护它的利益,法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据,因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是
“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天人所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于
1989年日本出版了一本小册子,书名叫《敢说“不”的日本》,这本书很快畅销美国,引起了美国朝野的震惊,同时也引起了全世界的注意。该书实际上反映出
下面是20世纪后半期世界工业发展情况表。
以下对此表的解读,比较合理的是 A.世界经济多极化的反映 B.高收入国家与中、低收入国家经济发展水平接近 C.低收入国家工业发展水平超过发达国家 D.发达国家逐渐从工业经济转向知识经济
下面是苏联在第八个五年计划到第十一个五年计划期间主要经济指标增长速度 (%)。
据上表,我们可以把勃列日涅夫时期称为 A.“大跃进的年代”B.“大倒退的年代” C.“稳步前进的年代” D.“停滞的年代”