商鞅变法后民得卖买，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。这一现象的

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商鞅变法后“民得卖买，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地”。这一现象的根源是

A．商品经济的发展	B．土地私有
C．土地国有	D．土地集团所有

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一个历史事实可以由若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次。下列选项符合上述说法的是(　　)

A．文艺复兴——人文主义——“人是万物的尺度”

B．启蒙运动——理性主义——“人非工具”

C．文艺复兴——宗教改革——启蒙运动

D．资本主义萌芽——启蒙运动——资产阶级革命

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“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是(　　)

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”

C．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”

D．“万物都由水生成，又复归于水”

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马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指( 　　)

A．赎罪券和《圣经》	B．天主教会和宗教思想
C．封建统治和人文主义	D．禁欲主义和人文主义

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希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。这主要表明智者学派(　　 )

A．没有法制观念	B．处事灵活且实事求是
C．反对法律对人的约束	D．忽视道德建设

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官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话（）

A．苏格拉底与雅典的大陪审团	B．布鲁诺与异端裁判所的法官
C．马丁•路德与罗马教廷的官员	D．赫胥黎与威尔伯福斯主教

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