清人陶煦在《租核·推原》中写道：金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者

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清人陶煦在《租核·推原》中写道：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏，赢十百金，即莫不志在良田。”导致陶煦形成这一观念的主要根应该是（）

A．重农抑商政策	B．君主专制中央集权制度的加强
C．自然经济占主导地位	D．商品经济的繁荣

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易中天在《帝国的终结》中说：“秦虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦虽死犹存”主要是指（）

A．统一度量衡、货币	B．开创皇帝制度
C．中央建立三公九卿制	D．建立统一国家和中央集权制

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唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的两个"制”分别指（）

A．分封制和郡县制

B．宗法制和郡县制

C．分封制和专制主义中央集权制

D．宗法制和专制主义中央集权制

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某导游介绍古城西安民俗时说道：古代本地男子都自称为“朕”，后来秦始皇下令不许民间男子用此称呼，只有他自己才可以自称为“朕”。这个称谓的变化从本质上反映了（）

A．封建等级制度的森严

B．皇帝安全是国家的政治大事

C．专制皇权的不容逾越

D．中央集权的不断加强

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依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（）

A．贵族生活更加腐化	B．当时人们更迷信
C．等级秩序遭到破坏	D．当时青铜制造业更加发达

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西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。这反映了（）

A．长幼有序是宗法观念的核心

B．血缘关系的亲疏是分封的依据

C．授民授疆土是分封制的内容

D．嫡长子继承制是宗法制的核心

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