阅读下面的文言文，完成小题。
孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而舍之?”日：“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之，见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫背日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之，见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆日可杀，然后察之，见可杀焉．然后杀之。故日因人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸?”孟子对日：“于传有之。”日：“臣弑其君可乎?”日：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
齐人伐燕，胜之。宣王问日：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国，伐万乘之国，五旬而举之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?”孟子对日：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之圆伐万乘之因，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王日：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对日：“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书日：‘汤一征，自葛①始。’夭下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。目：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书日：‘后来其苏。’今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”
(节选自《孟子·梁惠王下》有删改)
【注】①葛：远古时期的部落名。②旄倪(mon)：指被俘虏的老人和幼儿。对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是
| A．汤放桀，武王伐纣放：释放 |
| B．贼仁者谓之贼贼：戕害 |
| C．五旬而举之举：攻克 |
| D．诛其君而吊其民吊：慰问 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是
| A．今日不知其亡也/吾其还也 |
| B．我何以识其不才而舍之/久之，能以足音辨认 |
| C．武王伐纣，有诸/投诸渤海之尾，隐土之北 |
| D．今又倍地而不行仁政/劳苦而功高如此 |
以下六句话分别编为四组，全部直接体现孟子“民本”思想的一组是
①所谓故国者，非谓有乔木之谓也
②国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之
③人力不至于此，不取，必有天殃
④以七十里为政于天下
⑤使市者不止，耕者不变
⑥谋于燕众，置君而后去之
| A．①③⑤ | B．③④⑥ | C．①②④ | D．②⑤⑥ |
．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
| A．盂子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅昕身边之人和诸大夫的意见，还要倾听百姓的声音。 |
| B．孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明孟子主张施行仁政，以民为本。国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人。 |
| C．战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓不高兴，那就不要兼并。 |
| D．《尚书》记载，商汤最先征伐葛的时候，天下的人都信任商汤，但后来却因不公平造成了怨声载道的局面。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?
（2）诸侯多谋伐寡人者，何以待之?
（3）民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。
阅读下面的文言文，完成小题。
王士祯，字贻上，山东新城①人。幼慧，即能诗。顺治十五年进士。明年授江南扬州推官。侍郎叶成格被命驻江宁，按治通海寇②狱，株连众，士祯严反坐，宽无辜，所全活甚多。扬州鹺贾③逋课数万，逮系久不能偿，士祯募款代输之，事乃解。康熙三年，总督郎廷佐、巡抚张尚贤交章论荐，内擢礼部主事，累迁户部郎中。十一年，典四川试，母忧归，服阕，起故官。
上留意文学，尝从容问大学士李霨：“今世博学善诗文者孰最？”霨以士祯对。复问冯溥、陈廷敬等皆如霨言。召士祯入对懋勤殿，赋诗称旨。改翰林院侍讲，迁侍读，入直南书房。上征其诗，录上三百篇，曰御览集。网
迁刑部尚书。故事，断狱下九卿平议。士祯官副都御史，争杨成狱得减等。官户部侍郎，争太平王训、聊城于相元狱皆得减等，而衡阳左道萧儒英，则又争而置之法。徐起龙为曹氏所诬，则释起龙而罪曹，案其所与私者，皆服罪。及长刑部，河南阎焕山、山西郭振羽皆以救父杀人论重辟，士祯曰：“此当论其救父与否，不当以梃刃定轻重。”改缓决，入奏，报可。
四十三年，坐王五、吴谦狱罢。王五故工部匠役，捐纳通判；谦太医院官，坐索债殴毙负债者。下刑部，拟王五流徙，谦免议，士祯谓轻重悬殊，改王五但夺官。复下三法司严鞫，王五及谦并论死，又发谦托刑部主事马世泰状，士祯以瞻徇夺官。四十九年，上眷念诸旧臣，诏复职。五十年，卒。
明季文敝，诗者习袁宗道兄弟，则失之俚俗；宗钟惺，则失之纤仄。士祯姿禀既高，学问极博，独以神韵为宗。取司空图“味在酸咸外”、严羽“羚羊挂角，无迹可寻”，标示指趣，自号渔洋山人。主持风雅数十年。
（选自《清史稿·列传五十三》，略有删改。）
注：① 新城：今山东桓台，当时隶属济南② 海寇：郑成功③ 鹺(cuó)贾：盐商对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．扬州鹺贾逋课数万逋：拖欠 |
| B．坐索债殴毙负债者坐：犯罪 |
| C．王五及谦并论死论：讨论 |
| D．标示指趣，自号渔洋山人指：通“旨”，意旨 |
下列各句中，加线词的意义和用法都相同的一组是（）
| A．士祯募款代输之，事乃解今少卿乃教以推贤进士 |
| B．则释起龙而罪曹莅中国而抚四夷也 |
| C．士祯以瞻徇夺官申之以孝悌之义 |
| D．宗钟惺，则失之纤仄若民，则无恒产，因无恒心 |
下面六句话分别编为四组，其中全都表现王士祯“刚正不阿，宽政爱民”品格的一组是（ ）
① 严反坐，宽无辜 ② 入对懋勤殿，赋诗称旨
③ 而衡阳左道萧儒英，则又争而置之法 ④ 王五及谦并论死
⑤ 案其所与私者，皆服罪 ⑥ 以瞻徇夺官
| A．①②④ | B．②③⑥ |
| C．④⑤⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
| A．在“通海寇”案中，统治者泄愤于百姓，大开杀戒，株连甚广。王士祯大力平反冤案，拯救了众多无辜。 |
| B．王士祯因博学善诗被举荐，深受康熙赏识，升为侍读，到南书房值班。康熙还亲自索要他的诗作精品，定名为《御览集》。 |
| C．王士祯担任户部侍郎、刑部尚书时力争为杨成、王训、于相元、徐起龙等冤案减刑，又力争将萧儒英、曹氏等人绳之以法。 |
| D．王士祯既是政绩卓著的重臣，又是著名文学家，杰出诗人。他首倡诗学“神韵说”，开一代诗风，影响深远。 |
将下列句子译为现代汉语。（共16分）
（1） 典四川试，母忧归，服阕，起故官。
（2） 故事，断狱下九卿平议。
（3） 明季文敝，诗者，习袁宗道兄弟，则失之俚俗
（4）丞相嘉闻，大怒，欲因此过为奏请诛错。
（5）至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。
（6）韩厥告赵朔趣亡，朔不肯，曰：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”
阅读下面的文言文，完成小题。
李贺小传
李商隐
京兆杜牧为李长吉集叙，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴① ，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管③之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
【注】①距驴：一种像驴子一样的动物。此处指驴。②欻：忽然。③嘒管：声音轻微的管乐器。
对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是
| A．语长吉之事尤备备：准备 |
| B．能苦吟疾书疾：快速 |
| C．恒从小奚奴，骑巨驴从：使……跟从 |
| D．非大醉及吊丧日，率如此率：全，都 |
作者“状长吉之奇甚尽”，下列各组句子中，全都直接表现这一写作特点的一组是
①长吉细瘦，通眉，长指爪 ②恒从小奚奴骑距驴，背一古破锦囊
③王、杨辈时复来探取写去 ④所至或时有著，随弃之
⑤长吉将死时，忽昼见一绯衣人 ⑥王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此
| A．①②③ | B．①②⑤ | C．③④⑤ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．杜牧最早了解李贺才华，韩愈曾为李贺集写序并详细描写他的奇异之处。李商隐依李贺之姊所叙写下这篇文章，主要掇取轶事遗闻，有别于史传写法。 |
| B．李贺的诗歌创作往往心有所感，援笔即书，从不先得题然后为诗，也从不像别人那样凑合成篇，以符合作诗的规范为意。诗作完成后常常弃置不再过问，所以，他的许多作品没有流传下来。 |
| C．绯衣人召李贺白日升仙的记载，虽然虚妄怪诞，但是作者言之凿凿，既表现了李贺英年早逝的悲哀，也为这位旷世奇才的诗人的去世渲染了奇幻的色彩。 |
| D．末段抒发了对李贺的惋惜和同情，其中作者亦有借题发挥之意。作者对自己命运和遭遇的感愤、慨叹，也隐约曲折地表达出来。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”（材料中画横线的句子）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子·梁惠王上》）
阅读下面的文言文，完成小题。
吴佑字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。佑年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，佑谏日：“令大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，然旧多珍怪，上为国家所疑下为权戚所望。此书若成，则载之兼两①。昔马援以薏苡②兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。
及年二十，父忧服阕，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何?”佑辞谢而已，守志如初。后举孝廉，将行，郡中为祖道，佑共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以佑倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。
迁胶东侯相。佑政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。啬夫③孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之!”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。佑在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，佑闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，佑亦径去。冀遂出佑为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。
(选自《后汉书·吴佑传》，有删节)
【注】 ①兼两：同时使用两辆车。②薏苡(yìyǐ)：一种草本植物。③啬夫：农夫。 对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是
| A．父忧服阕忧：父母的丧事 |
| B．功曹以佑倨，请黜之 黜：罢免 |
| C．佑亦径去 径：小路 |
| D．与冀争之，不听听：采纳，听从 |
下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是
| A．恢欲杀青简以写经书还军霸上以待大王来 |
| B．吴季英有知人之明，卿且勿言不者，若属皆且为所虏。 |
| C．居无檐石，而不受赡遗买五人之头而函之 |
| D．冀遂出佑为河间相贾家庄几为巡徼所陵迫死 |
下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
| A．吴佑十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。 |
| B．吴佑后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，他闭门自责，然后才审断诉讼，或亲自调解。 |
| C．吴佑安于清贫自立，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。 |
| D．吴佑坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴佑就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。 |
把文言文阅读材料中画横线的句子和课文中的句子翻译成现代汉语。
（1）卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何?
（2） 佑屏左右问其故，性具谈父言。佑使归谢其父，还以衣遗之。
（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也
阅读下面的文言文，完成小题。（共18分。其中选择题每小题3分）
答谢民师书
宋•苏轼
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣！某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而敢求交乎数赐见临倾盖如故幸甚过望不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞，达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也；而况能使了然于口与手者乎！是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。
扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣，此正所谓雕虫篆刻者。其《太玄》、《法言》皆是类也，而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖风雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也，因论文偶及之耳。欧阳文忠公言，文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂两字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
【注】元符三年（1100）五月，苏轼由儋州内调，九月过广州。谢民师以诗文求教，二人相处甚洽。本文是作者离广州后写给谢民师的第二封信。对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．具审起居佳胜审：知道 | B．初无定质质：朴素 |
| C．以文浅易之说文：掩饰 | D．又舟中局迫难写局迫：狭窄 |
下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．但常行于所当行而君幸于赵王 |
| B．而况能使了然于口与手者乎某所，而母立于兹 |
| C．盖风雅之再变者布衣之交尚不相欺 |
| D．而乃以赋鄙之不赂者以赂者丧 |
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．文章的开头言辞恳切，作者自谦地表达了自己的处境，同时表达了与谢民师有一见如故 之感。 |
| B．文章阐述了苏轼对创作的见解，他认为文章最重要的不是在于文辞的华美，而是在于“辞达”，要做到思想与内容的统一，中心的明确。 |
| C．扬雄批判了那种只求辞藻而忽视思想表达的文章，他的文章符合苏轼的创作主张。 |
| D．本文结构清晰，首尾两段体现了书信的格式特点，中间两段引述了先人的事例和言论来 |
阐述自己的观点。.用“/”给文中画波浪线的部分断句。
自还海北见平生亲旧惘然如隔世人况与左右无一日之雅而敢求交乎数赐见临倾盖如故幸甚过望不可言也。把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1) 辞至于能达，则文不可胜用矣。
(2) 其《太玄》、《法言》皆是类也，而独悔于赋，何哉？
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