薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述郡主（绮思梦达）冲破封建门第观

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薄伽丘在《十日谈》中曾这样描述郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，遭父亲反对后愤然驳斥到：“我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准……”对这段话的理解错误的是

A．批判了封建贵族的等级观念	B．薄伽丘提出了人类平等的思想
C．品德是判定人类贵贱的标准	D．体现了人类的理性是自然赋予的

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在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是（）

A．贵族政治、列国分立	B．君主专制、中央集权
C．小国寡民、等级森严	D．分封诸侯、城邦国家

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1961年9月，南斯拉夫总统铁托说：“当我们走上独立的道路而不同两个对立阵营的国家集团结盟的时候，当我们反对分裂世界的政策和拒绝这个政策所带来的一切时，我们选择了一条艰苦的道路。”这条“艰苦的道路”就是（）

A．“求同存异”	B．和平共处五项原则
C．“多边外交”	D．独立、自主、非集团化

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下列对十月革命的评价不正确的是（）

A．是俄国历史上最深刻的社会变革

B．打破了资本主义一统天下的局面

C．是建立无产阶级专政的第一次尝试

D．是人类历史上第一次获胜的社会主义革命

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建国初期，使得新中国改变了半殖民地地位，在国际交往中实现独立自主的方针是（）

A．“另起炉灶”	B．“打扫干净屋子再请客”
C．“一边倒”	D．“和平共处五项原则”

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1954年12月，毛泽东在一次党内外人士座谈会上指出，政协仍有存在的必要，但是我们不能把政协搞成国家权力机关。此话的主要背景是（）

A．第一个五年计划颁布	B．社会主义改造已经完成
C．人民代表大会制度确立	D．中共八大召开

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