古人以桑梓代表故乡，以椿萱代表父母，以棠棣代表兄弟……，可见

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古人以“桑梓”代表故乡，以“椿萱”代表父母，以“棠棣”代表兄弟……，可见古人对自己生存的环境何等亲切，他们能把周围的事物伦理化。这给我们的启示是

A．必须尊重和认同传统文化

B．认识世界要以发挥主观能动性为前提

C．要增强文化建设的自觉性

D．要发挥意识改造客观世界的能动作用

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"存在即被感知"、"物是观念的集合"。从哲学上看上述两种观点（）

A．都肯定了世界观是客观存在的物质世界	B．都肯定了意识是世界的本质
C．前者肯定了物质决定意识，属于唯物主义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义
D．都肯定自然界与人类社会是客观的

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《孙子兵法》曰："兵者，诡道也。故能示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示近。......此兵法之胜，不可先传也。"这说明（）

A．人的认识要随着实践的变化面变

B．事物有真象和假象，真象反映事物的本质假象以否定形式反映事物的本质

C．人具有主观能动性，可以撇开事物的现象而抓住事物的本质

D．事物的本质是很难把握的

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《孙子兵法》曰："投入亡地然后存，陷入死地而后生"。韩信据此背水一战，大败赵军；马谡据此屯兵山下，痛失街亭。事实启示我们（）

A．物质决定意识，意识反作用于物质	B．意识对物质有促进作用
C．要坚持主观与客观具体的历史的统一	D．要从实际出发，不能学习书本知识

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同是根据《兵法》但却造成两种不同结果，这说明：（）

A．矛盾具有普遍性，两者没有共性	B．具体问题具体分析是解决矛盾的关键
C．《兵法》本身有正确和错误之分	D．矛盾双方是既对立又统一的关系

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苏轼说"物必先腐也，而后虫生之'人必先疑也，而后谗人之。"从哲学上看，这句话（）

A．内因是事物变化发展的根本原因	B．外因是事物变化发展的的条件
C．内因是事物变化的根本原因，外因通过内因而起作用	D．矛盾是事物发展的动力

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